:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
1977 حَدَّثَنِي بِهِ أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : سَمِعْتُ دَاوُدَ بْنَ أَبِي هِنْدَ ، يَذْكُرُ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : لَمَّا أُصِيبَ مُعَاذٌ أَتَاهُ أَخٌ يُقَالُ لَهُ الْحَارِثُ بْنُ عَمِيرَةَ ، فَبَيْنَا هُوَ عِنْدَهُ أَفَاقَ مُعَاذٌ وَهُوَ يَبْكِي ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكَ ؟ فَقَالَ : أَبْكِي عَلَى الْعِلْمِ الَّذِي يُدْفَنُ مَعَكَ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ : إِنْ كُنْتَ طَالِبَ الْعِلْمِ لَا بُدَّ ، فَاطْلُبْهُ مِنْ ثَلَاثَةٍ : مِنَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ، وَعُوَيْمِرِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ، وَإِيَّاكَ وَزَلَّةَ الْعَالِمِ ، قَالَ : وَكَيْفَ تَكُونُ زَلَّةُ الْعَالِمِ ؟ قَالَ : إِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا يُعْرَفُ بِهِ ، قَالَ : فَأَتَى الْحَارِثُ الْكُوفَةَ فَبَيْنَا هُوَ عَلَى بَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَنْتَظِرُ خُرُوجَهُ ، إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لِرَجُلٍ : أَمُؤْمِنٌ أَنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَفِي الْجَنَّةِ أَنْتَ ؟ قَالَ : مَا أَدْرِي ، قَالَ : تَزْعُمُ أَنَّكَ مُؤْمِنٌ وَلَا تَدْرِي فِي الْجَنَّةِ أَنْتَ أَمْ لَا ؟ قَالَ : فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالُوا : أَلَا تَرَى إِلَى هَذَا يَزْعُمُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَوْ قُلْتُ إِحْدَاهُمَا لَأَتْبَعْتُهَا الْأُخْرَى ، فَقَالَ لَهُ الْحَارِثُ : صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُعَاذٍ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : مَنْ مُعَاذٌ ؟ قَالَ : مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، قَالَ : وَمَا قَالَ ؟ قَالَ : إِيَّاكَ وَزَلَّةُ الْعَالِمِ ، وَقَالَ : الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ ، وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَلَكِنْ لِي ذُنُوبٌ لَا أَدْرِي مَا يَفْعَلُ اللَّهُ فِيهَا ، فَلَوْ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ غَفَرَ لِي لَقُلْتُ إِنِّي فِي الْجَنَّةِ ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : صَدَقْتَ وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَتْ مِنِّي زَلَّةً
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
1977 حدثني به أبو السائب سلم بن جنادة ، قال : حدثني ابن إدريس ، قال : سمعت داود بن أبي هند ، يذكر ، عن شهر بن حوشب ، قال : لما أصيب معاذ أتاه أخ يقال له الحارث بن عميرة ، فبينا هو عنده أفاق معاذ وهو يبكي ، فقال : ما يبكيك ؟ فقال : أبكي على العلم الذي يدفن معك ، قال : فقال له معاذ : إن كنت طالب العلم لا بد ، فاطلبه من ثلاثة : من ابن أم عبد ، وعويمر أبي الدرداء ، وسلمان الفارسي ، وإياك وزلة العالم ، قال : وكيف تكون زلة العالم ؟ قال : إن على الحق نورا يعرف به ، قال : فأتى الحارث الكوفة فبينا هو على باب عبد الله بن مسعود ينتظر خروجه ، إذ قال رجل من القوم لرجل : أمؤمن أنت ؟ قال : نعم ، قال : أفي الجنة أنت ؟ قال : ما أدري ، قال : تزعم أنك مؤمن ولا تدري في الجنة أنت أم لا ؟ قال : فخرج عليهم عبد الله فقالوا : ألا ترى إلى هذا يزعم أنه مؤمن ، ولا يزعم أنه من أهل الجنة فقال عبد الله : لو قلت إحداهما لأتبعتها الأخرى ، فقال له الحارث : صلى الله على معاذ ، فقال عبد الله : من معاذ ؟ قال : معاذ بن جبل ، قال : وما قال ؟ قال : إياك وزلة العالم ، وقال : الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته ، وكتبه ورسله ، والبعث بعد الموت ، والجنة والنار ، ولكن لي ذنوب لا أدري ما يفعل الله فيها ، فلو علمت أن الله غفر لي لقلت إني في الجنة ، فقال ابن مسعود : صدقت والله لقد كانت مني زلة
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
