عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ



: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4354 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ ، قال حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قال حدثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ ، قال حدثنا ضَمْرَةُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْوَرْدِ ، قَالَ : قَالَ لِي عَطَاءٌ : إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَخْلُوَ بِنَفْسِكَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فَافْعَلْ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4355 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، قال حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قال حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ ، قال حدثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، قال حدثنا ضَمْرَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ شَيْءٍ ، فَأَجَابَنِي ، فَقُلْتُ لَهُ : عَمَّنْ ذَا ؟ فَقَالَ : مَا اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ الْأُمَّةُ أَقْوَى عِنْدَنَا مِنَ الْإِسْنَادِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4356 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، قال حدثنا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ ، حدثنا مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيُّ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ : إِنَّ هَاهُنَا قَوْمًا يَزْعُمُونَ أَنَّ الْإِيمَانَ لَا يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ ، فَقَالَ { وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ } فَمَا هَذَا الْهُدَى الَّذِي زَادَهُمُ اللَّهُ ؟ فَقُلْتُ : وَيَزْعُمُونَ أَنَّ الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ لَيْسَتَا مِنْ دِينِ اللَّهِ ، فَقَالَ : وَتَلَا { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقِيِّمَةِ }

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4357 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ ، قال حدثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّلْحِيُّ ، قال حدثنا سَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ ، يَقُولُ : لَقِيتُ عَطَاءً بِمَكَّةَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ شَيْءٍ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، قَالَ : أَنْتَ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمِنْ يَدْرِي أَيُّ الْأَصْنَافِ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : مِمَّنْ لَا يَسُبُّ السَّلَفَ ، وَيُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ ، وَلَا يُكَفِّرُ أَحَدًا بِذَنْبٍ ، فَقَالَ لِي عَطَاءٌ : عَرَفْتَ فَالْزَمْ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4358 حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ ، قال حدثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، قال حدثنا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدٍ ، يَقُولُ : دَخَلْنَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، قَالَ : أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ لَعَلَّهُ يَنْفَعُكُمْ ؟ فَإِنَّهُ نَفَعَنِي ، قَالَ لَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ : يَا ابْنَ أَخِي إِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ فُضُولَ الْكَلَامِ ، وَكَانُوا يَعُدُّونَ فُضُولَ الْكَلَامِ مَا عَدَا كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُقْرَأَ ، أَوْ أَمْرًا بِمَعْرُوفٍ أَوْ نَهْيًا عَنْ مُنْكَرٍ ، أَوْ تَنْطِقَ فِي حَاجَتِكَ فِي مَعِيشَتِكَ الَّتِي لَا بُدَّ لَكَ مِنْهَا أَتُنْكِرُونَ { وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ، كِرَامًا كَاتِبِينَ } { عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ، مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } أَمَا يَسْتَحِي أَحَدُكُمْ لَوْ نُشِرَتْ عَلَيْهِ صَحِيفَتُهُ الَّتِي أَمْلَاهَا صَدْرَ نَهَارِهِ أَكْثَرُ مَا فِيهَا لَيْسَ مِنْ أَمْرِ دِينِهِ وَلَا دُنْيَاهُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4359 حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قال حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءً ، يَقُولُ : إِذَا تَنَاهَقَتِ الْحُمُرُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَقُولُوا : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4360 حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قال حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ رَبِيعَةَ الصَّنْعَانِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ ، يَقُولُ : { وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ } قَالَ : كَانُوا يَقْرِضُونَ الدَّرَاهِمَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4361 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قال حدثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَارُودُ ، قال حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ يَزِيدَ ، قال حدثنا أَبِي ، قال حدثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ ، يَعْنِي الرَّصَافِيَّ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ : صَاحِبُ قَلَمٍ إِنْ هُوَ كَتَبَ عَاشَ هُوَ وَعِيَالُهُ ، وَإِنْ تَرَكَ افْتَقَرَ ، قَالَ : مَنِ الرَّأْسُ ؟ قُلْتُ : الْقَسْرِيُّ خَالِدٌ ، قَالَ : قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ : { رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ }

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4362 حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، قَالَا : حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، قال حدثنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ ، قال حدثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَّانَ ، قَالَ : قِيلَ لِعَطَاءٍ : مَا أَفْضَلُ مَا أُعْطِيَ الْعِبَادُ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَهُوَ الْمَعْرِفَةُ بِالدِّينِ أَسْنَدَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ - وَاسْمُ أَبِي رَبَاحٍ أَسْلَمُ - عَنْ عِدَّةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ، وَسَمِعَ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، وَرَوَى عَنْهُ مِنَ التَّابِعِينَ عِدَّةٌ : عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَالزُّهْرِيُّ وَأَبُو الزُّبَيْرِ وَقَتَادَةُ وَمَالِكُ بْنُ دِينَارٍ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَأَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ السَّرِيُّ وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ وَالْأَعْمَشُ وَمِنَ الْأَعْلَامِ وَالْأَئِمَةِ مَنْ لَا يُحْصَوْنَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4363 حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ وَحَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ وَفَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا : حدثنا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قال حدثنا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ لَابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثًا ، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،