:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
225 حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ كُرْدِيٍّ الْفَلَّاسُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ : هَذَا الْإِسْلَامُ وَدَوَّرَ دَائِرَةً فِي وَسَطِهَا أُخْرَى وَهَذَا الْإِيمَانُ الَّذِي فِي وَسَطِهَا مَقْصُورٌ فِي الْإِسْلَامِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ثُمَّ قَالَ : يَخْرُجُ مِنَ الْإِيمَانِ إِلَى الْإِسْلَامِ ، وَلَا يَخْرُجُ مِنَ الْإِسْلَامِ ، فَإِذَا تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ وَرَجَعَ إِلَى الْإِيمَانِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ : مَا أَحْسَنَ مَا قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَذَلِكَ أَنَّ الْإِيمَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ ، يَزِيدُ بِالطَّاعَاتِ ، وَيَنْقُصُ بِالْمَعَاصِي وَالْإِسْلَامُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : يَزِيدُ وَيَنْقُصُ وَقَدْ رَوَى جَمَاعَةٌ مِمَّنْ تَقَدَّمَ أَنَّهُمْ قَالُوا : إِذَا زَنَى نُزِعَ مِنْهُ الْإِيمَانُ ، فَإِنْ تَابَ رَدَّهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ، كُلُّ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْإِيمَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ ، وَالْإِسْلَامُ لَيْسَ كَذَلِكَ ، أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ ، فَمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَقَدْ كَفَرَ وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى : قَرَنَ الزَّكَاةَ فِي كِتَابِهِ مَعَ الصَّلَاةِ ، فَمَنْ لَمْ يُزَكِّ فَلَا صَلَاةَ لَهُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
225 حدثنا أبو نصر محمد بن كردي الفلاس قال : حدثنا أبو بكر المروزي قال : حدثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل قال : حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا جرير بن حازم ، عن الفضيل بن يسار قال : قال محمد بن علي : هذا الإسلام ودور دائرة في وسطها أخرى وهذا الإيمان الذي في وسطها مقصور في الإسلام ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ثم قال : يخرج من الإيمان إلى الإسلام ، ولا يخرج من الإسلام ، فإذا تاب تاب الله عليه قال ورجع إلى الإيمان قال محمد بن الحسين : ما أحسن ما قاله محمد بن علي رضي الله عنهما ، وذلك أن الإيمان يزيد وينقص ، يزيد بالطاعات ، وينقص بالمعاصي والإسلام لا يجوز أن يقال : يزيد وينقص وقد روى جماعة ممن تقدم أنهم قالوا : إذا زنى نزع منه الإيمان ، فإن تاب رده الله إليه ، كل ذلك دليل على أن الإيمان يزيد وينقص ، والإسلام ليس كذلك ، ألا ترى إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم : بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة ، فمن ترك الصلاة فقد كفر وعن ابن مسعود قال : إن الله تعالى : قرن الزكاة في كتابه مع الصلاة ، فمن لم يزك فلا صلاة له
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
