:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ } كَرَّمْنَا وَأَكْرَمْنَا وَاحِدٌ ، { ضِعْفَ الحَيَاةِ } : عَذَابَ الحَيَاةِ ، { وَضِعْفَ المَمَاتِ } : عَذَابَ المَمَاتِ ، { خِلاَفَكَ } : وَخَلْفَكَ سَوَاءٌ ، { وَنَأَى } : تَبَاعَدَ ، { شَاكِلَتِهِ } : نَاحِيَتِهِ ، وَهِيَ مِنْ شَكْلِهِ ، { صَرَّفْنَا } : وَجَّهْنَا ، { قَبِيلًا } : مُعَايَنَةً وَمُقَابَلَةً ، وَقِيلَ : القَابِلَةُ لِأَنَّهَا مُقَابِلَتُهَا وَتَقْبَلُ وَلَدَهَا ، { خَشْيَةَ الإِنْفَاقِ } : أَنْفَقَ الرَّجُلُ : أَمْلَقَ ، وَنَفِقَ الشَّيْءُ ذَهَبَ ، { قَتُورًا } : مُقَتِّرًا ، { لِلْأَذْقَانِ } : مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ وَالوَاحِدُ ذَقَنٌ وَقَالَ مُجَاهِدٌ : { مَوْفُورًا } : وَافِرًا ، { تَبِيعًا } : ثَائِرًا وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : نَصِيرًا ، { خَبَتْ } : طَفِئَتْ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : { لاَ تُبَذِّرْ } : لاَ تُنْفِقْ فِي البَاطِلِ ، { ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ } : رِزْقٍ ، { مَثْبُورًا } : مَلْعُونًا ، { لاَ تَقْفُ } : لاَ تَقُلْ ، { فَجَاسُوا } : تَيَمَّمُوا ، يُزْجِي الفُلْكَ يُجْرِي الفُلْكَ ، { يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ } : لِلْوُجُوهِ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
باب قوله تعالى : { ولقد كرمنا بني آدم } كرمنا وأكرمنا واحد ، { ضعف الحياة } : عذاب الحياة ، { وضعف الممات } : عذاب الممات ، { خلافك } : وخلفك سواء ، { ونأى } : تباعد ، { شاكلته } : ناحيته ، وهي من شكله ، { صرفنا } : وجهنا ، { قبيلا } : معاينة ومقابلة ، وقيل : القابلة لأنها مقابلتها وتقبل ولدها ، { خشية الإنفاق } : أنفق الرجل : أملق ، ونفق الشيء ذهب ، { قتورا } : مقترا ، { للأذقان } : مجتمع اللحيين والواحد ذقن وقال مجاهد : { موفورا } : وافرا ، { تبيعا } : ثائرا وقال ابن عباس : نصيرا ، { خبت } : طفئت وقال ابن عباس : { لا تبذر } : لا تنفق في الباطل ، { ابتغاء رحمة } : رزق ، { مثبورا } : ملعونا ، { لا تقف } : لا تقل ، { فجاسوا } : تيمموا ، يزجي الفلك يجري الفلك ، { يخرون للأذقان } : للوجوه
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
