:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
354 حَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ ، حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حدثنا أَبُو هِلَالٍ ، عَنْ غَالِبٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : مِنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى أَعْلَمِ رَجُلٍ أَدْرَكْنَا فِي زَمَانِنَا فَلْيَنْظُرْ إِلَى الْحَسَنِ ، فَإِنَّ الَّذِي لَمْ يَرَهُ كَانَ يَشْتَهِي أَنْ يَرَاهُ ، وَالَّذِي رَآهُ أَحَبَّ أَنْ يَزْدَادَ مِنْ عِلْمِهِ وَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى أَوْرَعِ رَجُلٍ أَدْرَكْنَا فِي زَمَانِنَا ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَدَعُ كَثِيرًا مِنَ الْحَلَالِ تَوَرُّعًا ، وَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى أَعْبَدِ رَجُلٍ رَأَيْنَا فِي زَمَانِنَا ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى ثَابِتِ الْبُنَانِيِّ ، فَإِنَّهُ كَانَ فِي الْيَوْمِ الْمَعْمَعَانِيِّ الطَّرَفَيْنِ يَظَلُّ صَائِمًا يُرَاوِحُ بَيْنَ جَبْهَتِهِ وَقَدَمَيْهِ ، وَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى أَحْفَظِ رَجُلٍ أَدْرَكْنَا وَأَحْرَى أَنْ يُؤَدِّيَ الْحَدِيثَ ، كَمَا سَمِعَهُ ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى قَتَادَةَ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
354 حدثنا ابن الجنيد ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، حدثني يونس بن محمد ، ثنا أبو هلال ، عن غالب ، عن بكر بن عبد الله قال : من سره أن ينظر إلى أعلم رجل أدركنا في زماننا فلينظر إلى الحسن ، فإن الذي لم يره كان يشتهي أن يراه ، والذي رآه أحب أن يزداد من علمه ومن سره أن ينظر إلى أورع رجل أدركنا في زماننا ، فلينظر إلى محمد بن سيرين ، فإنه كان يدع كثيرا من الحلال تورعا ، ومن سره أن ينظر إلى أعبد رجل رأينا في زماننا ، فلينظر إلى ثابت البناني ، فإنه كان في اليوم المعمعاني الطرفين يظل صائما يراوح بين جبهته وقدميه ، ومن سره أن ينظر إلى أحفظ رجل أدركنا وأحرى أن يؤدي الحديث ، كما سمعه ، فلينظر إلى قتادة
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
