:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
934 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زَهْدَمَ ، عَنْ أَبِيهِ زَهْدَمَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ : قَالَ لِي وَهْبَانُ بْنُ صَيْفِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا زَهْدَمُ ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا وَهْبَانُ ، إِنَّكَ إِنْ بَقِيتَ بَعْدِي فَسَتَرَى فِي أَصْحَابِي اخْتِلَافًا ، وَإِنْ بَقِيتَ إِلَى ذَلِكَ فَاجْعَلْ سَيْفَكَ مِنْ عَرَاجِينِ النَّخْلِ ، فَبَيْنَا أَنَا فِي دَارِي إِذْ جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ قَالَ : يَا وَهْبَانُ بْنَ صَيْفِيٍّ ، أَلَا تَخْرُجُ ؟ فَقُلْتُ : بِأَبِي وَأُمِّي يَا أَبَا الْحَسَنِ ، أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَمَرَنِي أَوْ تَقَدَّمَ إِلَيَّ ـ شَكَّ يَحْيَى أَيَّ ذَلِكَ قَالَ ـ فَقَالَ : يَا وَهْبَانُ ، أَمَا إِنَّكَ إِنْ بَقِيتَ بَعْدِي فَسَتَرَى فِي أَصْحَابِي اخْتِلَافًا ، فَإِنْ بَقِيتَ إِلَى ذَلِكَ فَاجْعَلْ سَيْفَكَ مِنْ عَرَاجِينَ ، فَوَلَّى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
934 حدثنا محمد بن عزيز ، عن يحيى بن زهدم ، عن أبيه زهدم بن الحارث قال : قال لي وهبان بن صيفي رضي الله عنه : يا زهدم ، قلت : لبيك ، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا وهبان ، إنك إن بقيت بعدي فسترى في أصحابي اختلافا ، وإن بقيت إلى ذلك فاجعل سيفك من عراجين النخل ، فبينا أنا في داري إذ جاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأخذ بعضادتي الباب ثم سلم ثم قال : يا وهبان بن صيفي ، ألا تخرج ؟ فقلت : بأبي وأمي يا أبا الحسن ، أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أمرني أو تقدم إلي ـ شك يحيى أي ذلك قال ـ فقال : يا وهبان ، أما إنك إن بقيت بعدي فسترى في أصحابي اختلافا ، فإن بقيت إلى ذلك فاجعل سيفك من عراجين ، فولى علي رضي الله عنه
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
