I stuffed for the Prophet (ﷺ) a pillow decorated with pictures (of animals) which looked like a Namruqa (i.e. a small cushion). He came and stood among the people with excitement apparent on his face. I said, O Allah's Messenger (ﷺ)! What is wrong? He said, What is this pillow? I said, I have prepared this pillow for you, so that you may recline on it. He said, Don't you know that angels do not enter a house wherein there are pictures; and whoever makes a picture will be punished on the Day of Resurrection and will be asked to give life to (what he has created)?

D'après alQâcim ibn Muhammad, 'A'icha () dit: «Je remplis pour le Prophète () un coussin ayant des représentations figurées, il ressemblait à une numruqa^. A son arrivée, il resta debout à l'entrée [de la porte]. Son visage changea. Qu'avonsnous fait. Messager d'Allah! lui demandaije. — Que signifie ce coussin? interrogeatil. — C'est un coussin que je viens de te faire pour que tu t'allonges [en l'accoudant] dessus... — Ne saistu pas que les anges n'entrent pas dans une maison où il y a des représentations figurées, et que l'auteur de la représentation sera châtié le Jour de la résurrection? [Allah] dira à ce genre d'individus: Donnez vie à ce que vous avez créer»

':'Telah bercerita kepada kami Muhammad telah mengabarkan kepada kami Makhlad telah mengabarkan kepada kami Ibnu Juraij dari Isma'il bin Umayyah bahwa Nafi' bercerita kepadanya bahwa Al Qasim bin Muhammad bercerita kepadanya dari 'Aisyah radliallahu 'anhu berkata; 'Aku melipat tikar yang ada gambarnya sehingga menjadi seperti bantal kecil untuk Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Lalu Beliau datang namun hanya berdiri di antara dua pintu dengan wajah yang berubah (marah). Aku bertanya; 'Wahai Rasulullah apa salah kami?'. Beliau shallallahu 'alaihi wasallam bertanya: 'Mengapa tikar ini ada disini'. Aku berkata; 'Aku membuatnya untuk tuan agar tuan dapat berbaring'. Beliau shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Tidak tahukah kamu bahwa malaikat tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya ada gambar dan orang yang membuat gambar akan disiksa pada hari qiyamat dan akan dikatakan kepada mereka; 'hidupkanlah apa yang telah kalian ciptakan'.'

I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying; Angels (of Mercy) do not enter a house wherein there is a dog or a picture of a living creature (a human being or an animal).

Ibn 'Abbâs: J'ai entendu Abu Talha dire: «J'ai entendu le Messager d'Allah () dire: Les anges n'entrent pas dans une maison où il y a un chien ou des représentations figurées. »

':'Telah bercerita kepada kami Muqatil telah mengabarkan kepada kami 'Abdullah telah mengabarkan kepada kami Ma'mar dari Az Zuhriy dari 'Ubaidullah bin 'Abdullah dia mendengar Ibnu 'Abbas RAa berkata aku mendengar Abu Thalhah berkata aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Malaikat tidak akan masuk ke dalam rumah yang di dalamnya ada anjing dan (atau) gambar patung'.'

That Zaid bin Khalid Al-Juhani narrated to him something in the presence of Sa`id bin 'Ubaidullah Al- Khaulani who was brought up in the house of Maimuna the wife of the Prophet. Zaid narrated to them that Abu Talha said that the Prophet (ﷺ) said, The Angels (of Mercy) do not enter a house wherein there is a picture. Busr said, Later on Zaid bin Khalid fell ill and we called on him. To our surprise we saw a curtain decorated with pictures in his house. I said to Ubaidullah Al-Khaulani, Didn't he (i.e. Zaid) tell us about the (prohibition of) pictures? He said, But he excepted the embroidery on garments. Didn't you hear him? I said, No. He said, Yes, he did.

D'après Zayd ibn Khâlid alJuhany (), ainsi que Busr ibn Sa'îd 'Ubayd Allah alKhawlâny — qui était sous la tutelle de Maymûna (), l'épouse du Prophète () —, Zayd ibn Khâlid leur a rapporté qu'Abu Talha lui rapporta que le Prophète () avait dit: «Les anges n'entrent pas dans une maison où il y a une représentation figurée.» Busr: Après cela, Zayd ibn Khâlid tomba malade et nous allâmes le visiter. Une fois à sa maison, nous aperçûmes un rideau sur lequel il y avait des représentations figurées. Je dis alors à 'Ubayd Allah alKhawlâny: «Ne nous atil pas rapporté [un hadîth] sur la représentation figurée!? — Mais il avait [aussi] dit: ...sauf s'il s'agit d'un motif sur une pièce, m'expliqua 'Ubayd Allah. Ne l'astu pas entendu dire cela? — Non. — Mais si, il l'a dit.»

':'Telah bercerita kepada kami Ahmad telah bercerita kepada kami Ibnu Wahb telah mengabarkan kepada kami 'Amru bahwa Bukair bin Al Asyajj bercerita kepadanya bahwa Busr bin Sa'id bercerita kepadanya bahwa Zaid bin Khalid Al Juhaniy radliallahu 'anhu bercerita kepadanya saat itu Busr bin Sa'id bersama 'Ubaidullah Al Khawlaniy berada di rumah Maimunah radliallahu 'anhuma

Once Gabriel promised the Prophet (ﷺ) (that he would visit him, but Gabriel did not come) and later on he said, We, angels, do not enter a house which contains a picture or a dog.

D'après Sâlim, son père dit: «Le Prophète () reçut de Gabriel la promesse de venir... [mais ce dernier] dit ensuite: Nous n'entrons pas dans une maison où il y a une représentation figurée ou un chien. »

':'Telah bercerita kepada kami Yahya bin Sulaiman berkata telah bercerita kepadaku Ibnu Wahb berkata telah bercerita kepadaku 'Umar dari Salim dari bapaknya berkata; 'Malaikat Jibril berjanji kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam katanya: 'Kami tidak akan masuk ke dalam rumah yang di dalamnya ada gambar ataupun anjing'.'

Allah's Messenger (ﷺ) said, When the Imam, during the prayer, says, Allah hears him who praises Him', say: 'O Allah! Our Lord! All the praises are for You/, for if the saying of anyone of you coincides with the saying of the angels, his past sins will be forgiven.

Selon Abu Hurayra (), le Messager d'Allah () dit: «Lorsque l'imâm dit: sami'allâhu limon hamidahu^, dites: 'allahumma rabbana wa laka1hamdu^; car celui dont les paroles coïncident avec celles des anges aura pardonnes ses péchés passés.»

':'Telah bercerita kepada kami Isma'il berkata telah bercerita kepadaku Malik dari Sumayya dari Abu Shalih dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Apabila imam mengucapkan sami'allahu liman hamidah maka ucapkanlah Allahumma rabbanaa lakal hamdu'. Karena siapa yang ucapannya bersamaan dengan ucapan malaikat maka dia akan diampuni dosanya yang telah lalu'.'

The Prophet (ﷺ) said, As long as any-one of you is waiting for the prayer, he is considered to be praying actually, and the angels say, 'O Allah! Be merciful to him and forgive him', (and go on saying so) unless he leaves his place of praying or passes wind (i.e. breaks his ablution).

D'après Abu Hurayra (), le Prophète () dit: «L'un de vous est [considéré être] en prière tant que celleci le retient. Les anges restent à dire: 0 Allah! pardonnelui et accordelui [Ta] miséricorde! tant qu'il ne quitte pas sa prière ou qu'aucune impureté ne lui survient.»

':'Telah bercerita kepada kami Ibrahim bin Al Mundzir telah bercerita kepada kami Muhammad bin Fulaih telah bercerita kepada kami bapakku dari Hilal bin 'Ali dari 'Abdur Rahman bin Abu 'Amrah dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Seseorang dari kalian akan selalu dihitung berada di dalam shalat selagi shalat itu mengekangnya (orang tersebut menanti shalat ditegakkan) dan malaikat akan mendo'akan; 'Ya Allah ampunilah dia dan rahmatilah' selama dia belum berdiri dari tempat shalatnya atau telah berhadats'.'

I heard the Prophet (ﷺ) reciting the following Verse on the pulpit: They will call: O Mali......' and Sufyan said that `Abdullah recited it: 'They will call: O Mali..' (43.77)

D'après Safwân ibn Ya'lâ, son père () dit: «J'ai entendu le Prophète () réciter à partir du minbar

':'Telah bercerita kepada kami 'Ali bin 'Abdullah telah bercerita kepada kami Sufyan dari 'Amru dari 'Atha' dari Shafwan bin Ya'laa dari bapaknya radliallahu 'anhu berkata aku mendengar Nabi shallallahu 'alaihi wasallam membaca suatu ayat (QS az-Zukhruf ayat 77) di atas mimbar: 'Wa naadaw yaa maalik (Mereka berseru; 'hai maalik'). Sufyan berkata; menurut bacaan 'Abdullah (bin Mas'ud); 'Wa naadaw yaa maal' (tanpa huruf kaaf).'

That she asked the Prophet (ﷺ) , 'Have you encountered a day harder than the day of the battle) of Uhud? The Prophet (ﷺ) replied, Your tribes have troubled me a lot, and the worse trouble was the trouble on the day of 'Aqaba when I presented myself to Ibn `Abd-Yalail bin `Abd-Kulal and he did not respond to my demand. So I departed, overwhelmed with excessive sorrow, and proceeded on, and could not relax till I found myself at Qarnath-Tha-alib where I lifted my head towards the sky to see a cloud shading me unexpectedly. I looked up and saw Gabriel in it. He called me saying, 'Allah has heard your people's saying to you, and what they have replied back to you, Allah has sent the Angel of the Mountains to you so that you may order him to do whatever you wish to these people.' The Angel of the Mountains called and greeted me, and then said, O Muhammad! Order what you wish. If you like, I will let Al-Akh-Shabain (i.e. two mountains) fall on them. The Prophet (ﷺ) said, No but I hope that Allah will let them beget children who will worship Allah Alone, and will worship None besides Him.

D'après 'Urwa, 'A'icha (), l'épouse du Prophète () lui rapporta qu'elle avait dit au Prophète (): «Y atil un jour plus pénible pour toi que le jour de [la bataille] d'Uhud? — J'ai subi de la part de ton peuple ce que j'ai subi, avaitil répondu, mais le plus dur fut le jour d'al'Aqaba: j'exposai mon affaire auprès d'ibn 'AbdYâlîl ibn 'AbdKulâl qui refusa de me répondre favorablement. Triste, je m'en allai errer ça et là. Je ne recouvrai mon attention qu'une fois à QamathTha'âlib. Je levai la tête et j'aperçus un nuage qui formait ombrage sur moi. Je le regardai [attentivement] et je pus alors voir Gabriel. Il m'appela: Allah a entendu les propos que ton peuple t'a tenus et les réponses qu'ils t'ont faites... Allah t'a envoyé l'ange des montagnes pour lui donner, à leur sujet, l'ordre que tu veux. Sur ce, l'ange des montagnes m'appela et me prononça le saîâm^. Il me dit ensuite: 0 Muhammad! [ce que vient de dire Gabriel], je l'exécuterai selon ta volonté; si tu veux, je plierai sur eux les deux [montagnes] rocailleuses [de La Mecque]. » « J'espère plutôt, répondit le Prophète (), que Allah fera sortir de leurs reins des personnes qui l'adoreront, seul, sans rien Lui associer. »

':'Telah bercerita kepada kami 'Abdullah bin Yusuf telah mengabarkan kepada kami Ibnu Wahb berkata telah mengabarkan kepadaku Yunus dari Ibnu Syihab berkata telah bercerita kepadaku 'Urwah bahwa 'Aisyah radliallahu 'anhu istri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bercerita kepadanya bahwa dia pernah bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: 'Apakah baginda pernah mengalami peristiwa yang lebih berat dari kejadian perang Uhud?'. Beliau menjawab: 'Sungguh aku sering mengalami peristiwa dari kaummu. Dan peristiwa yang paling berat yang pernah aku alami dalam menghadapi mereka adalah ketika peristiwa al-'Aqabah saat aku menawarkan diriku kepada Ibnu 'Abdi Yalil bin 'Abdu Kulal agar membantuku namun dia tidak mau memenuhi keinginanku hingga akhirnya aku pergi dengan wajah gelisah dan aku tidak menjadi tenang kecuali ketika berada di Qarnu ats-Tsa'aalib (Qarnu al-Manazil). Aku mendongakkan kepalaku ternyata aku berada di bawah awan yang memayungiku lalu aku melihat ke arah sana dan ternyata ada malaikat Jibril yang kemudian memanggilku seraya berkata; 'Sesungguhnya Allah mendengar ucapan kaummu kepadamu dan apa yang mereka timpakan kepadamu. Dan Allah telah mengirim kepadamu malaikat gunung yang siap diperintah apa saja sesuai kehendakmu'. Maka malaikat gunung berseru dan memberi salam kepadaku kemudian berkata; 'Wahai Muhammad'. Maka dia berkata; 'apa yang kamu inginkan katakanlah. Jika kamu kehendaki aku timpakan kepada mereka dua gunung ini'. Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Tidak. Bahkan aku berharap Allah akan memunculkan dari anak keturunan mereka orang yang menyembah Allah satu-satunya dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun'.'

I asked Zir bin Hubaish regarding the Statement of Allah: And was at a distance Of but two bowlengths Or (even) nearer; So did (Allah) convey The Inspiration to His slave (Gabriel) and then he (Gabriel) Conveyed (that to Muhammad). (53.9-10) On that, Zir said, Ibn Mas`ud informed us that the Prophet (ﷺ) had seen Gabriel having 600 wings.

Abu Ishâq achChaybâny: J'interrogeai Zir ibn Hubaych au sujet des ces paroles d'Allah, le TrèsHaut et il me répondit: «Ibn Mas'ûd nous a rapporté que [le Prophète ()] vit que Gabriel avait six cent ailes.»

':'Telah bercerita kepada kami Qutaibah telah bercerita kepada kami Abu 'Awanah telah bercerita kepada kami Abu Ishaq asy-Syaibaniy berkata; Aku bertanya kepada Zirra bin Hubaisy tentang firman Allah Ta'ala QS an-Najm ayat 9-10: 'Fa kaana qaaba qausaini aw adnaa. Fa awhaa ilaa 'abdihii maa awhaa' ('Maka jadilah dia dekat (pada Muhammad sejarak) sedekat dua ujung busur panah atau lebih dekat (lagi). Lalu dia menyampaikan kepada hamba-Nya (Muhammad) apa yang telah Allah wahyukan'). Dia berkata telah bercerita kepada kami Ibnu Mas'ud bahwa Beliau shallallahu 'alaihi wasallam telah melihat Jibril yang memiliki enam ratus sayap'.'