:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
1392 حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ قَالَ : أَنْبَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، ح . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ قَالَ : حدثنا مُعَلَّى قَالُوا : حدثنا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ قِرَاءَةِ ثَلَاثِينَ آيَةَ { الم تَنْزِيلْ } وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ ، وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ قَدْرَ قِيَامِهِ فِي الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ مَعْنَى حَدِيثِهِمْ وَاحِدٌ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
1392 حدثنا الصغاني قال : أنبا عمرو بن عون ، وحدثنا أحمد بن مسعود المقدسي قال : ثنا محمد بن عيسى ، ح . وحدثنا محمد بن شاذان قال : ثنا معلى قالوا : ثنا هشيم ، عن منصور يعني ابن زاذان ، عن الوليد أبي بشر ، عن أبي الصديق ، عن أبي سعيد قال : كنا نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر ، فحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من الظهر قدر قراءة ثلاثين آية { الم تنزيل } وحزرنا قيامه في الركعتين الأخريين من الظهر على قدر النصف من ذلك ، وحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من العصر قدر قيامه في الأخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الركعتين الأخريين من العصر على النصف من ذلك معنى حديثهم واحد
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
