:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
484 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ أَيُّوبَ , وَأَبُو الْعَبَّاسِ الْجَمَّالُ , قَالَا : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى , قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ , قَالَ : حدثنا الْعَبَّاسُ بْنُ عَوْسَجَةَ , عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ , عَنْ أَبِي حَازِمٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي أَمُرُّ فِي زُمْرَةٍ سَبْعِينَ أَلْفًا عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ , كَهَيْئَةِ الْبَرْقِ , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ غَيْرُ سَبْعِينَ أَلْفًا ؟ , قَالَ : مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا , ثُمَّ يَمُرُّونَ كَالرِّيحِ , وَكَحَضَرِ الْفَرَسِ , وَكَإِيضَاعِ الْبَعِيرِ , وَكَشَدِّ الرَّجُلِ , ثُمَّ يَكُونُ آخِرُ مَنْ يَمُرُّ عَلَى الصِّرَاطِ رَجُلٌ يَكُونُ عَلَى إِبْهَامِهِ كَشِرَاكِ النَّعْلِ مِنْ نُورٍ , فَتُصِيبُ النَّارُ مِنْهُ , فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى نَهَرِ الْحَيَاةِ , فَيَغْتَسِلُونَ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
484 حدثنا محمد بن العباس بن أيوب , وأبو العباس الجمال , قالا : ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى , قال : ثنا يحيى بن أبي بكير , قال : ثنا العباس بن عوسجة , عن فرات القزاز , عن أبي حازم , عن أبي هريرة , قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إني أمر في زمرة سبعين ألفا على صورة القمر ليلة البدر , كهيئة البرق , قالوا : يا رسول الله , ما يدخل الجنة غير سبعين ألفا ؟ , قال : مع كل ألف سبعون ألفا , ثم يمرون كالريح , وكحضر الفرس , وكإيضاع البعير , وكشد الرجل , ثم يكون آخر من يمر على الصراط رجل يكون على إبهامه كشراك النعل من نور , فتصيب النار منه , فينطلق به إلى نهر الحياة , فيغتسلون
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
