بابُ المجاهدة
Hadith 104 - Bab 11 (The Struggle (in the Cause of Allah))
Chapter 1 (The Book of Miscellany)
Anas (May Allah be pleased with him) reported: Messenger of Allah (Peace be upon him) said, "Three follow a dead body: members of his family, his possessions and his deeds. Two of them return and one remains with him. His family and his possessions return; his deeds remain with him".
[Al-Bukhari and Muslim].
Selon Anas (RA), le Messager de Dieu (saws) a dit : « Trois choses accompagnent le mort dans son cortège funèbre : ses parents, ses biens et son uvre. Deux dentre elles retournent à la ville et une seule reste avec lui : son uvre ». (URA)
Hadith 105 - Bab 11 (The Struggle (in the Cause of Allah))
Chapter 1 (The Book of Miscellany)
Ibn Mas'ud (May Allah be pleased with him) reported: The Prophet (Peace be upon him) said, "Jannah is nearer to anyone of you than your shoe-lace, and so is the (Hell) Fire".
[Al- Bukhari].
Ibn Masud (RA) a dit : « Le Prophète (saws) a dit : « Le Paradis est plus près de lun de vous que le lacet de sa chaussure et il en est de même de lEnfer » (Rapporté par Al Boukhari)
Hadith 106 - Bab 11 (The Struggle (in the Cause of Allah))
Chapter 1 (The Book of Miscellany)
Rabi'ah bin Ka'b Al-Aslami (May Allah be pleased with him (a servant of the Messenger of Allah and also one of the people of As-Suffah) said: I used to spend my night in the company of Messenger of Allah (Peace be upon him) and used to put up water for his ablutions. One day he said to me, "Ask something of me." I said: "I request for your companionship in Jannah". He inquired, "Is there anything else?" I said, "That is all." He said, "Then help me in your request by multiplying your prostrations".
[Muslim].
Rabia Al Aslami (RA) le serviteur du Messager de Dieu (saws) et lun des gens de la Soffa (un endroit de la mosquée du Prophète servant dasile aux pauvres) a dit : « Je couchais sous le même toit que le Messager de Dieu (saws) et je lui apportais leau de ses ablutions ainsi que ses autres objets nécessaires. Il me dit une fois : « Demande-moi quelque chose ». Je dis : « Je te demande de magréer en ta compagnie dans le Paradis ». Il dit : « As-tu une autre demande ? » Je dis : « Non, rien que cela ». Il dit : « Aide-moi contre toi-même (contre tes passions) par labondance des prosternations ». (Rapporté par Moslem)
Hadith 107 - Bab 11 (The Struggle (in the Cause of Allah))
Chapter 1 (The Book of Miscellany)
Thauban (May Allah be pleased with him) said: I heard Messenger of Allah (Peace be upon him) saying, "Perform Salah more often. For every prostration that you perform before Allah will raise your position one degree and will remit one of your sins".
[Muslim].
Thawbân, laffranchi du Messager de Dieu (saws) a dit : « Jai entendu dire le Messager de Dieu (saws) : « Astreints-toi aux prosternations répétées car tu ne te prosterneras jamais une fois à Dieu sans quIl ne télève pour cela dun degré et ne fasse tomber lun de tes péchés ». (Rapporté par Moslem)
Hadith 108 - Bab 11 (The Struggle (in the Cause of Allah))
Chapter 1 (The Book of Miscellany)
'Abdullah bin Busr Al-Aslami (May Allah be pleased with him) said: Messenger of Allah (Peace be upon him) said, "The best of people is one whose life is long and his conduct is good".
[At- Tirmidhi].
Abdullâh Al Aslami (RA) a dit : « Le Messager de Dieu (saws) a dit : « Le meilleur des hommes est celui qui aura vécu le plus longtemps dans les uvres de biens ». (Rapporté par Tirmidhi)
{ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [ الأحزاب:23] إِلَى آخِرها. متفقٌ عَلَيهِ.
قوله:"لَيُريَنَّ اللَّهُ"رُوى بضم الياءِ وكسر الراءِ، أي لَيُظْهِرنَّ اللَّهُ ذَلِكَ لِلنَّاسِ، ورُوِى بفتحهما، ومعناه ظاهر، واللَّه أعلم.
Hadith 109 - Bab 11 (The Struggle (in the Cause of Allah))
Chapter 1 (The Book of Miscellany)
Anas (May Allah be pleased with him) said: My uncle Anas bin An-Nadr (May Allah be pleased with him) was absent from the battle of Badr and he said: "O Messenger of Allah! I was absent from the first battle you fought against the pagans, and if Allah let me participate in a battle against the pagans, Allah will see what I do." So he encountered the day of Uhud Battle. The Muslims left the positions (the Prophet (Peace be upon him) told them to keep) and were defeated, he said: "O Allah! excuse these people (i.e., the Muslims) for what they have done, and I am clear from what the pagans have done". Then he went forward with his sword and met Sa'd bin Mu'adh (fleeing) and said to him: "By the Rubb of the Ka'bah! I can smell the fragrance of Jannah from a place closer than Uhud Mount". Sa'd said: "O Messenger of Allah, what he did was beyond my power". Anas said: "We saw over eighty wounds on his body caused by stabbing, striking and shooting of arrows and spears. We found that he was killed, and mutilated by the polytheists. Nobody was able to recognize him except his sister who recognized him by the tips of his fingers." Anas (May Allah be pleased with him) said: "We believe that the Ayah 'Among the believers are men who have been true to their covenant with Allah [i.e., they have gone out for Jihad (holy fighting), and showed not their backs to the disbelievers]...' (33:23), refers to him and his like".
[Al-Bukhari and Muslim].
Anas (RA) a dit : « Mon oncle Anas Ibn Annadr sabsenta de la bataille de Badr. Il dit : « O Messager de Dieu ! Je me suis absenté de ta première bataille contre les idolâtres. Si Dieu me permet de participer àa la guerre contre les idolâtres, Dieu verra (ou fera voir) certainement ce que je ferai ». Quand vint le jour de la bataille de Ouhoud, les musulmans battirent en retraite et Anas disait : « Seigneur Dieu ! Je mexcuse auprès de Toi pour ce quont faits ceux-ci (ses compagnons) et je me déclare innocent de ce quont fait ceux-là (les idolâtres) ». Il savança ensuite et Sad Ibn Mouadh vint à sa rencontre. Il lui dit : « O Sad Ibn Mouadh ! Le Paradis, par Le Seigneur de la Kaba, se sens son odeur sur le chemin de Ouhoud ! » Sad dit : « Je nai pu faire ce quil a fait, ô Messager de Dieu ! » Anas dit : « Nous avons compté sur son corps plus de quatre vingt coups de sabre ou blessures de lance ou traces de flèche. Nous lavions trouvé alors quon lavait tué et que les idolâtres avaient profané son cadavre. Nul le la reconnu si ce nest sa sur qui la reconnu aux extrémités de ses doigts. Anas dit : « Nous pensions que ce verset était descendu à son sujet et au sujet de ses semblables : parmi les Croyants, il est des hommes qui ont pleinement tenu leurs promesses vis-à-vis de Dieu ». (URA)
{ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ} الآية [ التوبة: 79] متفقٌ عليه.
"ونُحَامِلُ"بضم النون، وبالحاءِ المهملة: أَيْ يَحْمِلُ أَحَدُنَا على ظَهْرِهِ بِالأجْرَةِ، وَيَتَصَدَّقُ بها.
Hadith 110 - Bab 11 (The Struggle (in the Cause of Allah))
Chapter 1 (The Book of Miscellany)
Abu Mas'ud 'Uqbah bin 'Amr Al-Ansari (May Allah be pleased with him) said: When the Ayah enjoining Sadaqah (charity) was revealed,* we used to carry loads on our backs to earn something that we could give away in charity. One person presented a considerable amount for charity and the hypocrites said: "He has done it to show off." Another one gave away a few Sa' of dates and they said: "Allah does not stand in need of this person's dates". Thereupon, it was revealed:
"Those who defame such of the believers who give charity (in Allah's Cause) voluntarily, and such who could not find to give charity (in Allah's Cause) except what is available to them..." (9:79)
[Al- Bukhari and Muslim].
* This is the A
Oqba Al Ansârî (RA) a dit : « Lorsqua été révélé le verset de « Laumône » (S9.V79), nous faisions le portefaix (pour pouvoir faire laumône). Un homme vint alors et fit aumône de cinq litre de blé (ou dorge). Certains dirent : « Dieu se passe bien de ses cinq litres » et cest ainsi que fut révélé le verset de laumône : « Ceux qui critiquent sournoisement, au sujet de leurs aumônes, ceux des croyants qui font les aumônes volontaires (en les accusant dostentation) et critiquent de même ceux qui ne donnent que selon leurs faibles moyens »
111- السابَع عشر: عن سعيدِ بنِ عبدِ العزيزِ، عن رَبيعةَ بنِ يزيدَ، عن أَبِي إدريس الخَوْلاَنيِّ، عن أَبِي ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ، رضي اللَّهُ عنه، عن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فيما يَرْوِى عَنِ اللَّهِ تباركَ وتعالى أنَّهُ قَالَ: "يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّماً فَلاَ تَظالمُوا، يَا عِبَادِي كُلُّكُم ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ، فَاسْتَهْدُوني أهْدكُمْ، يَا عِبَادي كُلُّكُمْ جائعٌ إِلاَّ منْ أطعمتُه، فاسْتطْعموني أطعمْكم، يَا عِبَادي كُلُّكُمْ عَارٍ إلاَّ مِنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُوني أكْسُكُمْ، يَا عِبَادِي إنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً، فَاسْتَغْفِرُوني أغْفِرْ لَكُمْ، يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضُرِّي فَتَضُرُّوني، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُوني، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أوَّلَكُمْ وآخِركُمْ، وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أتقَى قلبِ رجلٍ واحدٍ مِنْكُمْ مَا زادَ ذلكَ فِي مُلكي شيئاً، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أوَّلكم وآخرَكُم وإنسَكُم وجنكُمْ كَانوا عَلَى أفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئاً، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِركُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ، قَامُوا فِي صَعيدٍ وَاحدٍ، فَسألُوني فَأعْطَيْتُ كُلَّ إنْسانٍ مَسْألَتَهُ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلاَّ كَمَا َيَنْقُصُ المِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ البَحْرَ، يَا عِبَادِي إنَّما هِيَ أعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أوَفِّيكُمْ إيَّاهَا، فَمَنْ وَجَدَ خَيْراً فَلْيَحْمِدِ اللَّه، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إلاَّ نَفْسَهُ ". قَالَ سعيدٌ: كَانَ أَبُو إدريس إِذَا حدَّثَ بهذا الحديث جَثَا عَلَى رُكبتيه. رواه مسلم. وروينا عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه اللَّه قَالَ: لَيْسَ لأهل الشام حديث أشرف من هذا الحديث
Hadith 111 - Bab 11 (The Struggle (in the Cause of Allah))
Chapter 1 (The Book of Miscellany)
Abu Dharr (May Allah be pleased with him) said: The Prophet (Peace be upon him) said, "Allah, the Exalted, and Glorious, said; 'O My slaves, I have prohibited Myself injustice; and have made oppression unlawful for you, so do not oppress one another. O My slaves, all of you are liable to err except the one whom I guide on the Right Path, so seek guidance from Me so that I will guide you to the Right Path. O My slaves, all of you are hungry except the one whom I feed, so ask food from Me, I will feed you. O My slaves, all of you are naked except those whom I clothe, so ask clothing of Me and I shall clothe you. O My slaves, you commit sins night and day and I forgive all sins, so seek My forgiveness and I shall forgive you. O My slaves, you can neither do Me any harm nor can you do Me any good. O My slaves, were the first of you and the last of you, the human of you and jinn of you to be as pious as the most pious heart of any man of you, that would not increase My domain a thing. O My slaves, were the first of you, and the last of you, the human of you and the jinn of you to be as wicked as the most wicked heart of any man of you, that would not decrease My domain in a thing. O My slaves, were the first of you and the last of you, the human of you and the jinn of you to stand in one place and make a request of Me, and were I to give everyone what he requested, that would not decrease what I have, any more than a needle decrease the sea if put into it. O My slaves, it is but your deeds that I reckon for you and then recompense you for, so let him who finds good (i.e., in the Hereafter) praise Allah and let him who finds other than that blame no one but himself."'.
[Muslim].
Selon Sad Ibn Abdel Aziz, selon Rabîa Ibn Yazid, selon Abou Idris Al Khawâlânî, selon Abou Dharr (RA), le Prophète (saws) a dit parmi se quil a rapporté des paroles de Dieu béni et glorifié : « O Mes esclaves ! Je Me suis interdit à Moi-même linjustice et Je lai interdite entre vous. Aussi ne soyez pas injustes les uns envers les autres. O Mes esclaves ! Vous êtes tous égarés sauf celui dentre vous que Jai guidé sur le droit chemin. Aussi demandez-Moi de vous mettre sur le droit chemin et Je vous y guiderai. O Mes esclaves ! Vous avez tous faim sauf celui à qui Jai donné à manger. Aussi demandez-Moi votre subsistance et je vous la donnerai. O Mes esclaves ! Vous êtes tous nus sauf celui que Jai vêtu. Aussi demandez-Moi de vous vêtir et Je vous vêtirai. O Mes esclaves ! Vous péchez de nuit et de jour et Moi Jabsous tous les péchés. Aussi demandez-Moi votre absolution et Je vous absoudrai. O Mes esclaves ! Jamais vous ne pourrez Me faire du mal et jamais vous ne pourrez Me faire du bien. O Mes esclaves ! Si vos premiers et vos derniers, vos humains et vos génies avaient tous le cur le plus pieux dun seul homme dentre vous, cela najouterait en rien à Mon Royaume. O Mes esclaves ! Si vos premiers et vos derniers, vos humains et vos génies avaient tous le cur le plus impie dun seul homme dentre vous, cela ne diminuerait rien de Mon Royaume. Mes esclaves ! Si vos premiers et vos derniers, vos humains et vos génies se rassemblaient tous debout sur un seul plateau pour Me faire des demandes que jexaucerais toutes, cela ne diminuerait rien de ce que Je détiens sauf comme ce quune grosse aiguille diminue de la mer quand elle y est plongée. O Mes esclaves ! Ce ne sont en vérité que vos uvres que Je compte pour vous, pour vous en donner ensuite la juste récompense. Celui qui trouvera une bonne récompense quil rende grâce à Dieu ; et celui qui trouvera autre chose, quil ne fasse de reproches quà lui-même ». Said a dit : « Quand Abou Idris rapportait ce hadith, il se mettait à genoux pour le faire ». (Rapporté par Moslem)