:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
4000 وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عُبَيْدَةَ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ ، دَخَلْنَا عَلَيْهِ ، وَهُو يَقُولُ : لَا تَعْجَلُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ ، فَإِنْ أَعِشْ رَأَيْتُ فِيهِ رَأْيِي ، وَإِنْ أَمُتْ فَهُوَ إِلَيْكُمْ ، قَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّهُ وَاللَّهِ قَدْ قُتِلَ وَقُطِّعَ قَالَ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، ثُمَّ قَالَ : وَيْحَكُمْ ، مَنْ هُوَ ؟ قَالُوا : أَبُو لُؤْلُؤَةَ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ : أَيْ بُنَيَّ ، أَيُّ وَالِدٍ كُنْتُ لَكَ ؟ قَالَ : خَيْرُ وَالِدٍ قَالَ : فَأُقْسِمُ عَلَيْكَ بِحَقِّي لَمَا احْتَمَلْتَنِي حَتَّى تَلْصِقَ خَدِّي بِالْأَرْضِ ، حَتَّى أَمُوتَ كَمَا يَمُوتُ الْعَبْدُ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَاللَّهِ ، إِنَّ ذَلِكَ لِيَشْتَدَّ عَلَيَّ يَا أَبَتَاهُ قَالَ : ثُمَّ قَالَ : قُمْ ، فَلَا تُرَاجِعْنِي قَالَ : فَقَامَ فَاحْتَمَلَهُ حَتَّى أَلْصَقَ خَدَّهُ بِالْأَرْضِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِحَقِّ اللَّهِ وَحَقِّ عُمَرَ ، إِذَا مُتُّ فَدَفَنْتَنِي ، لَمَا لَمْ تَغْسِلْ رَأْسَكَ حَتَّى تَبِيعَ مِنْ رِبَاعِ آلِ عُمَرَ بِثَمَانِينَ أَلْفًا ، فَتَضَعَهَا فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَكَانَ عِنْدَ رَأْسِهِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَمَا قَدْرُ هَذِهِ الثَّمَنِينَ أَلْفًا فَقَدْ أَضْرَرْتَ بِعِيَالِكَ أَوْ بِآلِ عُمَرَ ؟ قَالَ : إِلَيْكَ عَنِّي يَا ابْنَ عَوْفٍ ، فَنَظَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، وَاثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ أَلْفًا أَنْفَقْتُهَا فِي اثْنَتَيْ عَشْرَةَ حَجَّةً حَجَجْتُهَا فِي وِلَايَتِي ، وَنَوَائِبَ كَانَتْ تَنُوبُنِي فِي الرُّسُلِ ، تَأْتِيَنِي مِنْ قِبَلِ الْأَمْصَارِ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَبْشِرْ وَأَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللَّهِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، إِلَّا وَقَدْ أَخَذَ مِثْلَ الَّذِي أَخَذْتَ مِنَ الْفَيْءِ الَّذِي قَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ لَنَا ، وَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ ، وَقَدْ كَانَتْ لَكَ مَعَهُ سَوَابِقُ فَقَالَ : يَا ابْنَ عَوْفٍ ، وَدَّ عُمَرُ أَنَّهُ لَوْ خَرَجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلَ فِيهَا ، إِنِّي أَوَدُّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ فَلَا تَطْلُبُونِي بِقَلِيلٍ وَلَا كَثِيرٍ ثُمَامَةُ تَكَلَّمَ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُ ، وسيَاقُ قِصَّةِ عُمَرَ فِي الصَّحِيحَيْنِ لَيْسَ فِيهَا غَالِبٌ هَذَا الْمَذْكُورُ هُنَا
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
4000 وقال ابن أبي عمر ، حدثنا ثمامة بن عبيدة العبدي ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : لما طعن عمر ، دخلنا عليه ، وهو يقول : لا تعجلوا إلى هذا الرجل ، فإن أعش رأيت فيه رأيي ، وإن أمت فهو إليكم ، قالوا : يا أمير المؤمنين ، إنه والله قد قتل وقطع قال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، ثم قال : ويحكم ، من هو ؟ قالوا : أبو لؤلؤة قال : الله أكبر ، ثم نظر إلى ابنه عبد الله ، فقال : أي بني ، أي والد كنت لك ؟ قال : خير والد قال : فأقسم عليك بحقي لما احتملتني حتى تلصق خدي بالأرض ، حتى أموت كما يموت العبد ، فقال عبد الله : والله ، إن ذلك ليشتد علي يا أبتاه قال : ثم قال : قم ، فلا تراجعني قال : فقام فاحتمله حتى ألصق خده بالأرض ، ثم قال : يا عبد الله ، أقسمت عليك بحق الله وحق عمر ، إذا مت فدفنتني ، لما لم تغسل رأسك حتى تبيع من رباع آل عمر بثمانين ألفا ، فتضعها في بيت مال المسلمين ، فقال له عبد الرحمن بن عوف ، وكان عند رأسه : يا أمير المؤمنين ، وما قدر هذه الثمنين ألفا فقد أضررت بعيالك أو بآل عمر ؟ قال : إليك عني يا ابن عوف ، فنظر إلى عبد الله ، فقال : يا بني ، واثنين وثلاثين ألفا أنفقتها في اثنتي عشرة حجة حججتها في ولايتي ، ونوائب كانت تنوبني في الرسل ، تأتيني من قبل الأمصار ، فقال له عبد الرحمن بن عوف : يا أمير المؤمنين ، أبشر وأحسن الظن بالله ، فإنه ليس أحد منا من المهاجرين ، إلا وقد أخذ مثل الذي أخذت من الفيء الذي قد جعله الله لنا ، وقد قبض رسول الله وهو عنك راض ، وقد كانت لك معه سوابق فقال : يا ابن عوف ، ود عمر أنه لو خرج منها كما دخل فيها ، إني أود أن ألقى الله فلا تطلبوني بقليل ولا كثير ثمامة تكلم فيه علي بن المديني وغيره ، وسياق قصة عمر في الصحيحين ليس فيها غالب هذا المذكور هنا
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
