:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
706 وَبِهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ آلِ أَبِي عَقِيلٍ يُقَالُ لَهُ أَبُو حَفْصِ بْنُ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَيْهِ خَلُوقًا ، فَقَالَ : لَكَ امْرَأَةٌ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَاذْهَبْ ، فَاغْسِلْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ، ثُمَّ لَا تَعُدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : كُلُّ شَيْءٍ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ضَعِيفٌ ، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ ، وَسُفْيَانَ ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ ، نا عَلِيٌّ قَالَ : قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : مَا حَدَّثَ سُفْيَانُ ، وَشُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، صَحِيحٌ هُوَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِلَّا حَدِيثَيْنِ ، كَانَ شُعْبَةُ يَقُولُ : سَمِعْتُهُمَا بِآخِرَةٍ عَنْ زَاذَانَ قَالَ يَحْيَى : وَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ يَقُولُ فِي عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ شَيْئًا قَطُّ فِي حَدِيثِهِ الْقَدِيمِ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
706 وبه عن عطاء بن السائب قال : سمعت رجلا من آل أبي عقيل يقال له أبو حفص بن عمرو يحدث عن يعلى بن مرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى عليه خلوقا ، فقال : لك امرأة ؟ قال : لا . قال : فاذهب ، فاغسله ، ثم اغسله ، ثم اغسله ، ثم لا تعد حدثنا أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كل شيء من حديث عطاء بن السائب ضعيف ، إلا ما كان من حديث شعبة ، وسفيان ، وحماد بن سلمة حدثنا صالح ، نا علي قال : قلت ليحيى بن سعيد : ما حدث سفيان ، وشعبة ، عن عطاء بن السائب ، صحيح هو ؟ قال : نعم ، إلا حديثين ، كان شعبة يقول : سمعتهما بآخرة عن زاذان قال يحيى : وما سمعت أحدا من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا قط في حديثه القديم
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
