:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
13 حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو بَشِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، قال حدثنا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ : جَاءَ ابْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، بِصَحِيفَةٍ إِلَى مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَرَأَهَا : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، مِنَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَى أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتِ هَاشِمٍ سَلَامٌ عَلَيْكِ ، فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكِ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّكِ كَتَبْتِ إِلَيَّ لَأَكْتُبَ إِلَيْكِ بِشَأْنِ زَيْدِ بْنِ خَارِجَةَ ، وَإِنَّهُ كَانَ مِنْ شَأْنِهِ أَخَذَهُ وَجَعٌ فِي حَلْقِهِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَصَحِّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَتُوُفِّيَ بَيْنَ صَلَاةِ الْأُولَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ فَغَشَّيْتُهُ بِبُرْدَيْنِ وَكِسَاءٍ وَأَضْجَعْتُهُ لِظَهْرِهِ ، فَأَتَانِي آتٍ وَأَنَا أُسَبِّحِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فَقَالَ : إِنَّ زَيْدًا قَدْ تَكَلَّمَ بَعْدَ وَفَاتِهِ فَجِئْتُ مُسْرِعًا فَأَتَيْتُهُ وَقَدْ حَضَرَهُ رَهْطٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَهُوَ يَقُولُ أَوْ يُقَالُ عَلَى لِسَانِهِ : الْأَوْسَطُ أَجْلَدُ الْقَوْمِ الَّذِي لَا يَخَافُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَوْمَةَ لَائِمٍ ، كَانَ يَمْنَعُ النَّاسَ أَنْ يَأْكُلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، عَبْدُ اللَّهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ صَدَقَ صَدَقَ ، وَكَانَ فِي الْكِتَابِ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ عُثْمَانُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَهُوَ يُعَاتِبُ النَّاسَ مِنْ ذُنُوبٍ كَثِيرَةٍ خَلَتْ لَيْلَتَانِ وَبَقِيَتْ أَرْبَعٌ اخْتَلَفَ النَّاسُ وَأَكَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَلَا تَضَامُّ أُبِيحَتِ الْأَحْمَاءُ وَدَنَتِ السَّاعَةُ ، ثُمَّ دَعَوْا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَقَالُوا : كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى وَقَدَرُهُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا ثُمَّ خَفَتَ صَوْتُهُ ، فَسَأَلْتُ الرَّهْطَ عَمَّا سَبَقَنِي فَأَخْبَرُونِي أَنَّهُمْ سَمِعُوهُ يَقُولُ : أَنْصِتُوا أَنْصِتُوا ، أَحْمَدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمَ النَّبِيِّينَ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ كَانَ ضَعِيفًا فِي جِسْمِهِ قَوِيًّا فِي أَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ الْأَوَّلِ صَدَقَ صَدَقَ وَذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنِ النُّفَيْلِيِّ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، جَاءَ بِصَحِيفَةٍ كَتَبَ بِهَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ ، فَقَرَأَهَا عَلَيْهِمْ ثُمَّ اسْتَنْسَخَهَا إِسْمَاعِيلُ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
13 حدثنا إسماعيل بن عبد الله أبو بشير العبدي ، ثنا شهاب بن عباد ، نا إبراهيم بن حميد الرؤاسي ، نا إسماعيل بن أبي خالد ، قال : جاء ابن النعمان بن بشير ، بصحيفة إلى معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود فقرأها : بسم الله الرحمن الرحيم ، من النعمان بن بشير إلى أم عبد الله بنت هاشم سلام عليك ، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد ، فإنك كتبت إلي لأكتب إليك بشأن زيد بن خارجة ، وإنه كان من شأنه أخذه وجع في حلقه وهو يومئذ من أصح أهل المدينة فتوفي بين صلاة الأولى وصلاة العصر فغشيته ببردين وكساء وأضجعته لظهره ، فأتاني آت وأنا أسبح بعد المغرب فقال : إن زيدا قد تكلم بعد وفاته فجئت مسرعا فأتيته وقد حضره رهط من الأنصار وهو يقول أو يقال على لسانه : الأوسط أجلد القوم الذي لا يخاف في الله عز وجل لومة لائم ، كان يمنع الناس أن يأكل بعضهم بعضا ، عبد الله أمير المؤمنين عمر صدق صدق ، وكان في الكتاب الأول ، ثم عثمان أمير المؤمنين وهو يعاتب الناس من ذنوب كثيرة خلت ليلتان وبقيت أربع اختلف الناس وأكل بعضهم بعضا فلا تضام أبيحت الأحماء ودنت الساعة ، ثم دعوا أمير المؤمنين ، وقالوا : كتاب الله تعالى وقدره وكان أمر الله قدرا مقدورا ثم خفت صوته ، فسألت الرهط عما سبقني فأخبروني أنهم سمعوه يقول : أنصتوا أنصتوا ، أحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين ، السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ، أبو بكر الصديق كان ضعيفا في جسمه قويا في أمر الله عز وجل كان ذلك في الكتاب الأول صدق صدق وذكر بعض أصحابنا ، عن النفيلي ، عن زهير ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، أن الوليد بن النعمان بن بشير ، جاء بصحيفة كتب بها النعمان بن بشير ، فقرأها عليهم ثم استنسخها إسماعيل : بسم الله الرحمن الرحيم ثم ذكر مثله
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
