:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
107 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ قَالَ : حدثنا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ح ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ : حدثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ : حدثنا أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ : حدثنا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ قُتِلَ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلُوا يَقُولُونَ : قُتِلَ فُلَانٌ شَهِيدًا حَتَّى مَرُّوا بِرَجُلٍ فَقَالُوا : قُتِلَ فُلَانٌ شَهِيدًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي عَبَاءَةٍ غَلَّهَا أَوْ بُرْدَةٍ غَلَّهَا ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا ابْنَ الْخَطَّابِ نَادِ فِي النَّاسِ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ قَالَ : فَنَادَيْتُ أَلَا إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ هَذَا لَفْظُ أَبِي النَّضْرِ ، وَحَدِيثُ مُحَمَّدٍ بِمَعْنَاهُ ، وَقَالَ : فَقُمْتُ فَنَادَيْتُ ، رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقُ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو عَوَانَةَ : قَدْ صَحَّ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يُنَادِيَ : أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مَسْلَمَةٌ ، وَأَمَرَ عُمَرَ أَنْ يُنَادِيَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةُ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ ، وَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } ، وَقَدْ وَصَفَ اللَّهُ صِفَةَ الْمُؤْمِنِينَ فِي أَوَّلِ سُورَةِ الْأَنْفَالِ وَفِي سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ : { فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ } إِلَى قَوْلِهِ { يُنْفِقُونَ } ، وَقَالَ { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ } إِلَى قَوْلِهِ { يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } قَالَ أَبُو عَوَانَةَ : وَسَأَلْتُ الْمُزَنِيَّ فِي أَوَّلِ مَا وَقَعَ الْخَبَرُ إِلَيْنَا بِمِصْرَ أَنَّ بِحَرَّانَ اخْتِلَافٌ بَيْنَ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ ، فَقَالَ لِي : هُمَا وَاللَّهِ وَاحِدٌ كَانَ بَلَغَنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَزَعَمَ أَنَّ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ حَدَّثَنَا بِهِ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِذَلِكَ ، فَقَالَ لِي الْمُزَنِيُّ : هُمَا وَاحِدٌ . فَاحْتَجَجْتُ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ . وَبُقُولِ الزُّهْرِيِّ فِي ذَلِكَ وَالْأَحَادِيثِ الَّتِي جَاءَتْ فِي أَنَّ جِبْرِيلَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنِ الْإِيمَانِ وَسَأَلَهُ عَنِ الْإِسْلَامِ فِي أَحَادِيثَ أُخَرَ فَرَأَيْتُهُ لَا يَرْجِعُ عَنْ قَوْلِهِ ، وَقُلْتُ لَهُ { قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا } قَالَ : هَذِهِ اسْتَسْلَمْنَا . فَقَالَ لِي فِيمَا قَالَ : قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ } وَقَالَ لِي : وَيْحَكَ أَفَدِينٌ أَعْلَاهَا عِنْدَ اللَّهِ ؟ قَالَ اللَّهُ : { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ } وَكَذَلِكَ كَانَ إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي يَقُولُ : إِنَّهُمَا وَاحِدٌ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
107 حدثنا أحمد بن يوسف السلمي قال : ثنا النضر بن محمد ح ، وحدثنا محمد بن يحيى قال : ثنا أبو الوليد قال : ثنا عكرمة بن عمار قال : ثنا أبو زميل قال : ثنا عبد الله بن عباس قال : ثنا عمر بن الخطاب قال : لما كان يوم خيبر قتل أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلوا يقولون : قتل فلان شهيدا حتى مروا برجل فقالوا : قتل فلان شهيدا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلا إني رأيته في النار في عباءة غلها أو بردة غلها ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ابن الخطاب ناد في الناس لا يدخل الجنة إلا المؤمنون قال : فناديت ألا إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون هذا لفظ أبي النضر ، وحديث محمد بمعناه ، وقال : فقمت فناديت ، رواه أبو عبيد الله الوراق ، عن أبي عاصم ، عن عكرمة مثله . قال أبو عوانة : قد صح في حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن ينادي : أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، وأمر عمر أن ينادي لا يدخل الجنة إلا المؤمنون ، وقال الله تبارك وتعالى { ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } ، وقد وصف الله صفة المؤمنين في أول سورة الأنفال وفي سورة المؤمنين فقال : { فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله } إلى قوله { ينفقون } ، وقال { قد أفلح المؤمنون } إلى قوله { يرثون الفردوس هم فيها خالدون } قال أبو عوانة : وسألت المزني في أول ما وقع الخبر إلينا بمصر أن بحران اختلاف بين أهل الحديث في هذه المسألة فسألته عن الإيمان والإسلام ، فقال لي : هما والله واحد كان بلغنا عن أحمد بن حنبل أنه فرق بينهما وزعم أن حماد بن زيد فرق بينهما ، ثم حدثنا به صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه بذلك ، فقال لي المزني : هما واحد . فاحتججت عليه بحديث النبي صلى الله عليه وسلم : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن . وبقول الزهري في ذلك والأحاديث التي جاءت في أن جبريل جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الإيمان وسأله عن الإسلام في أحاديث أخر فرأيته لا يرجع عن قوله ، وقلت له { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا } قال : هذه استسلمنا . فقال لي فيما قال : قال الله تبارك وتعالى : { ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه } وقال لي : ويحك أفدين أعلاها عند الله ؟ قال الله : { إن الدين عند الله الإسلام } وكذلك كان إسماعيل القاضي يقول : إنهما واحد
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
