:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
15839 أخبرنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، سمع بشير بن يسار ، مولى بني حارثة ، قال سفيان : هذا حديث ابن حارثة ، يخبر عن سهل بن أبي حثمة ، ووجد عبد الله بن سهل من الأنصار قتيلا في قليب من قلب خيبر ، فجاء عماه ، وأخوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوه عبد الرحمن بن سهل ، وعماه حويصة ومحيصة فذهب عبد الرحمن يتكلم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : الكبر ، الكبر ، فتكلم أحد عميه - إما حويصة ، وإما محيصة ، قال سفيان : نسيت أيهما الكبير منهما - فقالا : يا رسول الله ، إنا وجدنا عبد الله قتيلا في قليب من قلب خيبر ، ثم ذكر يهود وشرهم وعداوتهم ، قال : ليقسم منكم خمسون : إن يهود قتلته قالوا : كيف نقسم على ما لم نر ؟ قال : فتبرئكم يهود بخمسين يحلفون أنهم لم يقتلوه قالوا : كيف نرضى بأيمانهم ، وهم مشركون ، قال : فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده ، فركضتني بكرة منها ، قيل : لسفيان في الحديث : وتستحقون دم صاحبكم ؟ قال : هو ذا
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
15840 حدثنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار ، عن سهل بن أبي حثمة ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر ، ورخص في العرايا ، أن تشترى بخرصها يأكلها أهلها رطبا قال سفيان : قال لي يحيى بن سعيد : وما علم أهل مكة بالعرايا ؟ قلت : أخبرهم عطاء ، سمعه من جابر
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
15843 حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس ، قال : أخبرنا حجاج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، والحجاج ، عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة ، عن عمه سهل بن أبي حثمة ، قال : كانت حبيبة ابنة سهل تحت ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري فكرهته ، وكان رجلا دميما ، فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، إني لا أراه فلولا مخافة الله عز وجل لبزقت في وجهه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتردين عليه حديقته التي أصدقك ؟ قالت : نعم ، فأرسل إليه فردت عليه حديقته ، وفرق بينهما ، قال : فكان ذلك أول خلع كان في الإسلام
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
15844 حدثنا يعقوب ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني بشير بن يسار ، عن سهل بن أبي حثمة ، قال : خرج عبد الله بن سهل أخو بني حارثة يعني في نفر من بني حارثة إلى خيبر يمتارون منها تمرا ، قال : فعدي على عبد الله بن سهل فكسرت عنقه ، ثم طرح في منهر من مناهر عيون خيبر ، وفقده أصحابه ، فالتمسوه حتى وجدوه فغيبوه ، قال : ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل أخوه عبد الرحمن بن سهل ، وابنا عمه حويصة ، ومحيصة - وهما كانا أسن من عبد الرحمن ، وكان عبد الرحمن ذا قدم القوم وصاحب الدم - فتقدم لذلك فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ابني عمه حويصة ، ومحيصة ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الكبر الكبر فاستأخر عبد الرحمن ، وتكلم حويصة ، ثم تكلم محيصة ، ثم تكلم عبد الرحمن ، فقالوا : يا رسول الله عدي على صاحبنا فقتل ، وليس لنا بخيبر عدو إلا يهود ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا ، ثم تسلمه قال : فقالوا : يا رسول الله ما كنا لنحلف على ما لم نشهد ، قال : فيحلفون لكم خمسين يمينا ويبرءون من دم صاحبكم قالوا : يا رسول الله ، ما كنا لنقبل أيمان يهود ، ما هم فيه من الكفر أعظم من أن يحلفوا على إثم ، قال : فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مائة ناقة ، قال : يقول سهل : فوالله ما أنسى بكرة منها حمراء ركضتني وأنا أحوزها
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
