: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    8402 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الأَزْرَقِيُّ المَكِّيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا : سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ , وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ : مَا رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ضَرَبَ أَحَدًا فِي خِلاَفَتِهِ غَيْرَ رَجُلٍ وَاحِدٍ تَنَاوَلَ مِنْ مُعَاوِيَةَ فَضَرَبَهُ ثَلاَثَةَ أَسْوَاطٍ.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    8401 حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : تَلاَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : { فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} , فَقَالَ لِي : يَا أَبَا سُهَيْلٍ , مَا تَرَكَتْ هَذِهِ الآيَةُ لِلْقَدْرِيَّةِ حُجَّةً . الرَّأْيُ فِيهِمْ مَا هُوَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : أَنْ يُسْتَتَابُوا , فَإِنْ تَابُوا وَإِلاَّ ضُرِبَتْ أَعْنَاقُهُمْ . قَالَ : ذَاكَ الرَّأْيُ , ذَاكَ الرَّأْيُ.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    8377 أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنِ الأَوْزَاعِيِّ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عَامَلٍ لَهُ : إِيَّايَ وَالْمُثْلَةَ : جَزَّ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    8378 أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ , عَنْ هَارُونَ الْبَرْبَرِيِّ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّوِيلِ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ : كَتَبْتَ إِلَيَّ يَا مَيْمُونُ تَذْكُرُ شِدَّةَ الْحُكْمِ وَالْجِبَايَةِ , وَإِنِّي لَمْ أُكَلِّفْكَ مِنْ ذَلِكَ مَا يُعَنِّتَكَ . أَجِبِ الطَّيِّبَ مِنَ الْحَقِّ , وَاقْضِ بِمَا اسْتَنَارَ لَكَ مِنَ الْحَقِّ , فَإِذَا الْتَبَسَ عَلَيْكَ أَمْرٌ , فَارْفَعْهُ إِلَيَّ فَلَوْ أَنَّ النَّاسَ إِذَا ثَقُلَ عَلَيْكَ أَمْرٌ تَرَكُوهُ مَا قَامَ دِينٌ وَلاَ دُنْيَا . قَالَ : وَكُنْتُ أَنَا عَلَى دِيوَانِ دِمَشْقَ , فَفَرَضُوا لِرَجُلٍ زَمِنٍ , فَقُلْتُ : الزَّمِنُ يَنْبَغِي أَنْ يُحْسَنَ إِلَيْهِ , فَأَمَّا أَنْ يَأْخُذَ فَرِيضَةَ رَجُلٍ صَحِيحٍ فَلاَ . فَشَكَوْنِي إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَقَالُوا : إِنَّهُ يَتَعَنَّتُنَا وَيَشُقُّ عَلَيْنَا , وَيُعْسِرُنَا . قَالَ : فَكَتَبَ إِلَيَّ إِذَا أَتَاكَ كِتَابِي هَذَا فَلاَ تُعَنِّتِ النَّاسَ , وَلاَ تُعْسِرْهُمْ وَلاَ تَشُقَّ عَلَيْهِمْ ؛ فَإِنِّي لاَ أَحَبُّ ذَلِكَ.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    8403 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنٍ , عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَضَرْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَهُوَ يَخْتَصِمُ إِلَيْهِ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَطَفِقَ بَعْضُهُمْ يَرْفِدُ بَعْضًا , فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ : إِيَّايَ وَالتَّرَافُدَ لَوْ كَانَ هَذَا أَمْرًا تَقَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ فِيهِ لأَنْكَرْتُمُونِي . قَالَ : ثُمَّ جَاءَهُ شُهُوَدٌ يَشْهَدُونَ فَطَفِقَ الْمَشْهُوَدُ عَلَيْهِ يُحَمِّجُ إِلَى الشَّاهِدِ النَّظَرَ , فَقَالَ عُمَرُ : يَا ابْنَ سُرَاقَةَ , يُوشِكُ النَّاسُ أَنْ لاَ يُشْهَدَ بَيْنَهُمْ بِحَقٍّ ؛ إِنِّي لأَرَاهُ يُحَمِّجُ إِلَى الشَّاهِدِ النَّظَرَ , فَأَيُّمَا رَجُلٍ آذَى شَاهِدَ عَدْلٍ فَاضْرِبْهُ ثَلاَثِينَ سَوْطًا , وَقِفْهُ لِلنَّاسِ.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    8382 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : قَالَ سُفْيَانُ : قَالُوا لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَبُوكَ خَالَفَ قَوْمَهُ , وَفَعَلَ وَصَنَعَ , فَقَالَ : إِنَّ أَبِي يَقُولُ : { قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} قَالَ : ثُمَّ دَخَلَ عَلَى أَبِيهِ , فَأَخْبَرَهُ , فَقَالَ : فَأَيُّ شَيْءٍ قُلْتَ ؟ أَلاَ قُلْتَ : إِنَّ أَبِي يَقُولُ : { إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} ؟ قَالَ : قَدْ فَعَلْتُ.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    8383 أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيز قَالَ : قَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَبْقَاكَ اللَّهُ , فَقَالَ : هَذَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ . ادْعُ بِالصَّلاَحِ.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    8376 أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ بَهْرَامَ الصَّرَّافُ قَالَ : قُرِئَ كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَيْنَا : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . مِنْ عَبْدِ اللهِ عُمَرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ وَمَنْ قِبَلَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ , فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكُمُ اللَّهَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ أَمَّا بَعْدُ , فَانْظُرْ أَهْلَ الذِّمَّةِ فَارْفُقْ بِهِمْ , وَإِذَا كَبِرَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ فَأَنْفِقْ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ لَهُ حَمِيمٌ فَمُرْ حَمِيمَهُ يُنْفِقُ عَلَيْهِ , وَقَاصِّهِ مِنْ جِرَاحِهِ كَمَا لَوْ كَانَ لَكَ عَبْدٌ فَكَبِرَتْ سِنُّهُ لَمْ يَكُنْ لَكَ بُدٌّ مِنْ أَنْ تُنْفِقَ عَلَيْهِ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُعْتَقَ . قَالَ : وَبَلَغَنِي أَنَّكَ تَأْخُذُ مِنَ الْخَمْرِ الْعُشُورَ فَتُبْقِيهِ فِي بَيْتِ مَالِ اللهِ , فَإِيَّاكَ أَنْ تُدْخِلَ بَيْتَ مَالِ اللهِ إِلاَّ طَيِّبًا , وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ.