:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
1069 حَدَّثَنَا صَالِحٌ ، نا عَلِيٌّ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : قَالَ التَّيْمِيُّ : ذَهَبُوا بِصَحِيفَةِ جَابِرٍ إِلَى الْحَسَنِ ، فَرَوَاهَا أَوْ قَالَ : فَأَخَذَهَا ، وَذَهَبُوا إِلَى قَتَادَةَ فَأَخَذَهَا ، وَأَتَوْنِي بِهَا فَلَمْ أَرُدَّهَا قَالَ عَلِيٌّ : قُلْتُ لِيَحْيَى : سَمِعْتَ هَذَا مِنَ التَّيْمِيِّ ؟ قَالَ بِرَأْسِهِ أَيْ نَعَمْ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ : كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يُثْنِي عَلَى التَّيْمِيِّ إِذَا ذَكَرَهُ ، وَكَانَ يُقَدِّمُهُ عَلَى يَعْنِي عَاصِمًا الْأَحْوَلَ . قَالَ أَحْمَدُ : وَكَانَ عِنْدَ يَحْيَى ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ أَرْبَعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا ، وَلَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ أَخْبَارًا . يَعْنِي عَنِ التَّيْمِيِّ . حَدَّثَنَا أَنَسٌ قَالَ : وَأَرَى أَنَّ أَصْلَ التَّيْمِيِّ كَانَ قَدْ ضَاعَ قَالَ يَحْيَى : كَانَ التَّيْمِيُّ عِنْدَنَا مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ عَلِيُّ : وَسَأَلْتُ يَحْيَى عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُحَمَّدٍ ، فَقَالَ صَالِحٌ إِذَا قَالَ : قُلْتُ ، وَسَمِعْتُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
1069 حدثنا صالح ، نا علي قال : سمعت يحيى يقول : قال التيمي : ذهبوا بصحيفة جابر إلى الحسن ، فرواها أو قال : فأخذها ، وذهبوا إلى قتادة فأخذها ، وأتوني بها فلم أردها قال علي : قلت ليحيى : سمعت هذا من التيمي ؟ قال برأسه أي نعم . حدثنا محمد بن علي قال : سمعت أحمد يقول : كان يحيى بن سعيد يثني على التيمي إذا ذكره ، وكان يقدمه على يعني عاصما الأحول . قال أحمد : وكان عند يحيى ، عن التيمي ، عن أنس أربعة عشر حديثا ، ولم يكن يذكر أخبارا . يعني عن التيمي . حدثنا أنس قال : وأرى أن أصل التيمي كان قد ضاع قال يحيى : كان التيمي عندنا من أهل الحديث قال علي : وسألت يحيى عن التيمي ، عن الحسن ، ومحمد ، فقال صالح إذا قال : قلت ، وسمعت
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
