اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :4936 ... بـ :2658]
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ إِنْسَانٍ تَلِدُهُ أُمُّهُ عَلَى الْفِطْرَةِ وَأَبَوَاهُ بَعْدُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ فَإِنْ كَانَا مُسْلِمَيْنِ فَمُسْلِمٌ كُلُّ إِنْسَانٍ تَلِدُهُ أُمُّهُ يَلْكُزُهُ الشَّيْطَانُ فِي حِضْنَيْهِ إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُّ إِنْسَانٍ تَلِدُهُ أُمُّهُ يَلْكُزُهُ الشَّيْطَانُ فِي حِضْنَيْهِ إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا ) هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ النُّسَخِ ( فِي حِضْنَيْهِ ) بِحَاءٍ مُهْمَلةٍ مَكْسُورَةٍ ثُمَّ ضَادٍ مُعْجَمَةٍ ثُمَّ نُونٍ ثُمَّ يَاءِ تَثْنِيَةُ حِضْنٍ ، وَهُوَ الْجَنْبُ ، وَقِيلَ : الْخَاصِرَةُ .
قَالَ الْقَاضِي : وَرَوَاهُ ابْنُ مَاهَانَ ( خُصْيَيْهِ ) بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ ، وَهُوَ الْأُنْثَيَانِ .
قَالَ الْقَاضِي : وَأَظُنُّ هَذَا وَهَمًا بِدَلِيلِ قَوْلِهِ ( إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا ) ، وَسَبَقَ شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :4936 ... بـ :2658]
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل إنسان تلده أمه على الفطرة وأبواه بعد يهودانه وينصرانه ويمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا مريم وابنها

قوله صلى الله عليه وسلم : ( كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا مريم وابنها ) هكذا هو في جميع النسخ ( في حضنيه ) بحاء مهملة مكسورة ثم ضاد معجمة ثم نون ثم ياء تثنية حضن ، وهو الجنب ، وقيل : الخاصرة .
قال القاضي : ورواه ابن ماهان ( خصييه ) بالخاء المعجمة والصاد المهملة ، وهو الأنثيان .
قال القاضي : وأظن هذا وهما بدليل قوله ( إلا مريم وابنها ) ، وسبق شرح هذا الحديث في كتاب الفضائل .