| البيان | القيمة |
|---|---|
| رقم الرواي : | 2680 |
| اسم الراوي : | خلف بن أيوب |
| الكنية : | أبو سعيد |
| اسم الشهرة | خلف بن أيوب العامري |
| النسب | |
| اللقب | |
| الوصف | |
| اللقب | |
| الرتبة | صدوق حسن الحديث |
| الطبقة | 9 |
| سنة الوفاة | |
| سنة الميلاد | |
| عمر الراوي | |
| الاقامة | |
| بلد الوفاة | |
| الاقرباء | |
| الموالي | |
| روي له |
| # | العالم | القول |
| 1 | أبو جعفر العقيلي | حدث عن قيس وعوف بمناكير ولم يتابع عليها وكان مرجئا |
| 2 | أبو حاتم بن حبان البستي | كان مرجئا غاليا فيه أستحب مجانبة حديثه لتعصبه في الأرجاء وبغضه من ينتحل السنن وقمعه إياهم جهده |
| 3 | أبو يعلى الخليلي | صدوق مشهور كان يوصف بالستر والصلاح والزهد وكان فقيها على رأي الكوفيين |
| 4 | أحمد بن حنبل | حدث عن عوف وقيس بمناكير، وكان مرجئا |
| 5 | ابن حجر العسقلاني | فقيه أهل الرأي رمي بالإرجاء |
| 6 | الذهبي | ثقة رأس في الإرجاء |
| 7 | مصنفوا تحرير تقريب التهذيب | صدوق حسن الحديث فقيه، روى عنه جمع من الثقات، في مقدمتهم الإمام أحمد ، |
| 8 | يحيى بن معين | ضعيف |
| # | التلميذ | الكنية | النسب | اللقب |
| 1 | أحمد بن سنان | أبو عبد الله | النيسابوري, الخرقني, القشيري | |
| 2 | أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس | أبو عبد الله | المروزي, البغدادي, الشيباني | |
| 3 | حمدان بن موسى | أبو سعيد | الأنباري | حمدان |
| 4 | حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله | أبو أحمد | النسائي, الأزدي | ابن زنجويه |
| 5 | عباس بن حمزة بن عبد الله بن أشرس | أبو الفضل | النيسابوري | |
| 6 | عبد الصمد بن الفضل بن موسى بن هاني بن مسمار | أبو يحيى | البلخي | |
| 7 | عبد الله بن أبي غسان | اليماني, الصنعاني, الكوفي | ابن أبي غسان | |
| 8 | عبد الله بن سعيد بن حصين بن عدي بن قيس بن بكر بن وهب بن امرؤ القيس بن الحارث بن معاوية | أبو سعيد | الكوفي, الكندي | الأشج |
| 9 | عصمة بن الفضل | أبو الفضل | النيسابوري, النميري | |
| 10 | علي بن سلمة بن عقبة | أبو الحسن | النيسابوري, القرشي | اللبقي |
| 11 | محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم | أبو عبد الله | البصري, الثقفي, المقدمي | ابن أبي بكر |
| 12 | محمد بن الأزهر بن عيسى بن جابر | الكرخي, الكوفي | ||
| 13 | محمد بن العلاء بن كريب | أبو كريب | الكوفي, الهمداني | |
| 14 | محمد بن عبد العزيز بن غزوان | أبو عمرو | المروزي, اليشكري | ابن أبي رزمة |
| 15 | محمد بن مقاتل | الرازي | ||
| 16 | وارث بن الفضل | |||
| 17 | يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم | أبو زكريا | البلخي, الكوفي | خت |
|
[1701] ت خلف بن أيوب العامري أَبُو سعيد البلخي روى عن 1- أسد بْن عَمْرٍو البجلي القاضي 2- وإسرائيل بْن يونس 3- وخارجة بْن مصعب 4- وعوف الأعرابي ت 5- وقيس بْن الربيع 6- ومبارك بْن مجاهد 7- ومحمد بْن مسلم الطائفي 8- ومعمر بْن راشد روى عنه 1- أَحْمَد بْن حنبل 2- وأَبُو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيمَ القطيعي 3- والحسين بْن عَلِيِّ بْن مهران 4- وزكريا بْن يَحْيَى البلخي اللؤلئي 5- وعبد الصمد بْن الفضل البلخي 6- وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الهمداني ت 7- ومحمد بْن مقاتل المروزي 8- ومحمد بْن منصور النسفي 9- ومسعود بْن سهل النهدي علماء الجرح والتعديل $ قال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ أَيُّوبَ الْعَامِرِيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قال: " لا عَدْوَى، ولا صَفَرَ، ولا هَامَةَ " قال عَبْد اللَّهِ، وقد كنت سألت أبي عَنْ هذا الشيخ: خلف بْن أيوب، فلم يثبته، وعرضت عليه حديثا لأبي معمر، وأبي كريب من حديث خلف، فلم يثبته، فلما حَدَّثَنِي بحديث خلف قلت لَهُ: قد كنت سألتك، عَنْ خلف هذا، فلم تثبته، قال: إنما أحفظ عنه حفظا، وإنما ذكرته عند حديث عبد الأعلى، أو كما قال أَبِي * وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي حاتم: سألته يعني أباه، عنه، فقَالَ: يروى عنه 2 وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات 2 وقال: كان مرجئا غاليا، استحب مجانبة حديثه لتعصبه فِي الإرجاء، وبغضه من ينتحل السنن، وقمعه إياهم جهده روى له الترمذي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته . $ أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَسْقَلانِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي الْمُطَهَّرِ الصَّيْدَلانِيُّ، وأَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعْدٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنِ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ الْحِرَّانِيُّ، والْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فِيلٍ الأَنْطَاكِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: قال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " خِصْلَتَانِ لا تَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِقٍ: حُسْنُ سَمْتٍ، وفِقْهٍ فِي الدِّينِ " . رواه عَنْ أبي كريب، فوافقناه فيه بعلو، وقال: غريب، ولا نعرف هذا إلا من حديث هذا الشيخ: خلف بْن أيوب العامري، ولم أر أحدا يروي عنه غير مُحَمَّد بْن العلاء، ولا أدري كيف هو * |