حديث رقم 6535 - من كتاب %D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A -
نص الحديث
| 6535 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيُّ : حَدَّثَنَا الحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ ، مِنْ آلِ أَبِي قِلاَبَةَ : حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ أَبْرَزَ سَرِيرَهُ يَوْمًا لِلنَّاسِ ، ثُمَّ أَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ، فَقَالَ : مَا تَقُولُونَ فِي القَسَامَةِ ؟ قَالَ : نَقُولُ : القَسَامَةُ القَوَدُ بِهَا حَقٌّ ، وَقَدْ أَقَادَتْ بِهَا الخُلَفَاءُ . قَالَ لِي : مَا تَقُولُ يَا أَبَا قِلاَبَةَ ؟ وَنَصَبَنِي لِلنَّاسِ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ ، عِنْدَكَ رُءُوسُ الأَجْنَادِ وَأَشْرَافُ العَرَبِ ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ مُحْصَنٍ بِدِمَشْقَ أَنَّهُ قَدْ زَنَى ، لَمْ يَرَوْهُ ، أَكُنْتَ تَرْجُمُهُ ؟ قَالَ : لاَ . قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِحِمْصَ أَنَّهُ سَرَقَ ، أَكُنْتَ تَقْطَعُهُ وَلَمْ يَرَوْهُ ؟ قَالَ : لاَ ، قُلْتُ : فَوَاللَّهِ مَا قَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلاَثِ خِصَالٍ : رَجُلٌ قَتَلَ بِجَرِيرَةِ نَفْسِهِ فَقُتِلَ ، أَوْ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ ، أَوْ رَجُلٌ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَارْتَدَّ عَنِ الإِسْلاَمِ . فَقَالَ القَوْمُ : أَوَلَيْسَ قَدْ حَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي السَّرَقِ ، وَسَمَرَ الأَعْيُنَ ، ثُمَّ نَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ ؟ فَقُلْتُ : أَنَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثَ أَنَسٍ : حَدَّثَنِي أَنَسٌ : أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَةً ، قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعُوهُ عَلَى الإِسْلاَمِ ، فَاسْتَوْخَمُوا الأَرْضَ فَسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ ، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : أَفَلاَ تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ ، فَتُصِيبُونَ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا قَالُوا : بَلَى ، فَخَرَجُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا ، فَصَحُّوا ، فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَطْرَدُوا النَّعَمَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ فِي آثَارِهِمْ ، فَأُدْرِكُوا فَجِيءَ بِهِمْ ، فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِّعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ ، ثُمَّ نَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا ، قُلْتُ : وَأَيُّ شَيْءٍ أَشَدُّ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلاَءِ ، ارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلاَمِ ، وَقَتَلُوا وَسَرَقُوا . فَقَالَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ : وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ كَاليَوْمِ قَطُّ ، فَقُلْتُ : أَتَرُدُّ عَلَيَّ حَدِيثِي يَا عَنْبَسَةُ ؟ قَالَ : لاَ ، وَلَكِنْ جِئْتَ بِالحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ ، وَاللَّهِ لاَ يَزَالُ هَذَا الجُنْدُ بِخَيْرٍ مَا عَاشَ هَذَا الشَّيْخُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ ، قُلْتُ : وَقَدْ كَانَ فِي هَذَا سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، دَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَتَحَدَّثُوا عِنْدَهُ ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَقُتِلَ ، فَخَرَجُوا بَعْدَهُ ، فَإِذَا هُمْ بِصَاحِبِهِمْ يَتَشَحَّطُ فِي الدَّمِ ، فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صَاحِبُنَا كَانَ تَحَدَّثَ مَعَنَا ، فَخَرَجَ بَيْنَ أَيْدِينَا ، فَإِذَا نَحْنُ بِهِ يَتَشَحَّطُ فِي الدَّمِ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : بِمَنْ تَظُنُّونَ ، أَوْ مَنْ تَرَوْنَ ، قَتَلَهُ قَالُوا : نَرَى أَنَّ اليَهُودَ قَتَلَتْهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَى اليَهُودِ فَدَعَاهُمْ ، فَقَالَ : آنْتُمْ قَتَلْتُمْ هَذَا ؟ قَالُوا : لاَ ، قَالَ : أَتَرْضَوْنَ نَفْلَ خَمْسِينَ مِنَ اليَهُودِ مَا قَتَلُوهُ فَقَالُوا : مَا يُبَالُونَ أَنْ يَقْتُلُونَا أَجْمَعِينَ ، ثُمَّ يَنْتَفِلُونَ ، قَالَ : أَفَتَسْتَحِقُّونَ الدِّيَةَ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ قَالُوا : مَا كُنَّا لِنَحْلِفَ ، فَوَدَاهُ مِنْ عِنْدِهِ ، قُلْتُ : وَقَدْ كَانَتْ هُذَيْلٌ خَلَعُوا خَلِيعًا لَهُمْ فِي الجَاهِلِيَّةِ ، فَطَرَقَ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ اليَمَنِ بِالْبَطْحَاءِ ، فَانْتَبَهَ لَهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَحَذَفَهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ ، فَجَاءَتْ هُذَيْلٌ ، فَأَخَذُوا اليَمَانِيَّ فَرَفَعُوهُ إِلَى عُمَرَ بِالْمَوْسِمِ ، وَقَالُوا : قَتَلَ صَاحِبَنَا ، فَقَالَ : إِنَّهُمْ قَدْ خَلَعُوهُ ، فَقَالَ : يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْ هُذَيْلٍ مَا خَلَعُوهُ ، قَالَ : فَأَقْسَمَ مِنْهُمْ تِسْعَةٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلًا ، وَقَدِمَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مِنَ الشَّأْمِ ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يُقْسِمَ ، فَافْتَدَى يَمِينَهُ مِنْهُمْ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَأَدْخَلُوا مَكَانَهُ رَجُلًا آخَرَ ، فَدَفَعَهُ إِلَى أَخِي المَقْتُولِ ، فَقُرِنَتْ يَدُهُ بِيَدِهِ ، قَالُوا : فَانْطَلَقَا وَالخَمْسُونَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِنَخْلَةَ ، أَخَذَتْهُمُ السَّمَاءُ ، فَدَخَلُوا فِي غَارٍ فِي الجَبَلِ ، فَانْهَجَمَ الغَارُ عَلَى الخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا فَمَاتُوا جَمِيعًا ، وَأَفْلَتَ القَرِينَانِ ، وَاتَّبَعَهُمَا حَجَرٌ فَكَسَرَ رِجْلَ أَخِي المَقْتُولِ ، فَعَاشَ حَوْلًا ثُمَّ مَاتَ ، قُلْتُ : وَقَدْ كَانَ عَبْدُ المَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ أَقَادَ رَجُلًا بِالقَسَامَةِ ، ثُمَّ نَدِمَ بَعْدَ مَا صَنَعَ ، فَأَمَرَ بِالخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا ، فَمُحُوا مِنَ الدِّيوَانِ ، وَسَيَّرَهُمْ إِلَى الشَّأْمِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب سمر النبي صلى الله عليه وسلم أعين المحاربين برقم 6452 و باب لم يسق المرتدون المحاربون حتى ماتوا برقم 6451 و باب «لم يحسم النبي صلى الله عليه وسلم المحاربين من أهل الردة حتى هلكوا» برقم 6450 و باب المحاربين من أهل الكفر والردة برقم 6449 و باب من خرج من أرض لا تلايمه برقم 5419 و باب الدواء بأبوال الإبل برقم 5386 و باب الدواء بألبان الإبل برقم 5385 و باب {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا، أن يقتلوا أو يصلبوا} [المائدة: 33] إلى قوله {أو ينفوا من الأرض} [المائدة: 33] « برقم 4357 و باب قصة عكل وعرينة برقم 3983 و باب قصة عكل وعرينة برقم 3982 و باب: إذا حرق المشرك المسلم هل يحرق برقم 2884 و باب استعمال إبل الصدقة وألبانها لأبناء السبيل برقم 1441 و باب أبوال الإبل، والدواب، والغنم ومرابضها برقم 230 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ حُكْمِ الْمُحَارِبِينَ وَالْمُرْتَدِينَ برقم 3266 و بَابُ حُكْمِ الْمُحَارِبِينَ وَالْمُرْتَدِينَ برقم 3265 و بَابُ حُكْمِ الْمُحَارِبِينَ وَالْمُرْتَدِينَ برقم 3264 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُحَارَبَةِ برقم 3859 ) والنسائي في الصغرى ( النهي عن المثلة برقم 4020 و ذكر اختلاف طلحة بن مصرف ومعاوية بن صالح على يحيى بن سعيد في هذا الحديث برقم 4016 و ذكر اختلاف طلحة بن مصرف ومعاوية بن صالح على يحيى بن سعيد في هذا الحديث برقم 4008 و ذكر اختلاف الناقلين لخبر حميد، عن أنس بن مالك، فيه برقم 4007 و ذكر اختلاف الناقلين لخبر حميد، عن أنس بن مالك، فيه برقم 4006 و ذكر اختلاف الناقلين لخبر حميد، عن أنس بن مالك، فيه برقم 4005 و ذكر اختلاف الناقلين لخبر حميد، عن أنس بن مالك، فيه برقم 4004 و ذكر اختلاف الناقلين لخبر حميد، عن أنس بن مالك، فيه برقم 4003 و ذكر اختلاف الناقلين لخبر حميد، عن أنس بن مالك، فيه برقم 4002 و تأويل قول الله عز وجل: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم، وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض} [المائدة: 33] وفيمن نزلت، وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أنس بن مالك فيه برقم 4001 و تأويل قول الله عز وجل: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم، وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض} [المائدة: 33] وفيمن نزلت، وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أنس بن مالك فيه برقم 4000 و تأويل قول الله عز وجل: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم، وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض} [المائدة: 33] وفيمن نزلت، وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أنس بن مالك فيه برقم 3999 و باب بول ما يؤكل لحمه برقم 306 و باب بول ما يؤكل لحمه برقم 305 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في شرب أبوال الإبل برقم 2052 و باب ما جاء في شرب أبوال الإبل برقم 1848 و باب ما جاء في بول ما يؤكل لحمه برقم 75 و باب ما جاء في بول ما يؤكل لحمه برقم 74 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ أَبْوَالِ الْإِبِلِ برقم 3526 و بَابُ مَنْ حَارَبَ وَسَعَى فِي الْأَرْضِ فَسَادًا برقم 2589 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ الْمَاءِ الَّذِي لَا يَنْجُسُ ، وَالَّذِي يَنْجُسُ إِذَا برقم 116 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ قَطْعِ الطَّرِيقِ برقم 4551 و بَابُ قَطْعِ الطَّرِيقِ برقم 4549 و بَابُ قَطْعِ الطَّرِيقِ برقم 4548 و بَابُ قَطْعِ الطَّرِيقِ برقم 4547 و بَابُ قَطْعِ الطَّرِيقِ برقم 4546 و بَابُ قَطْعِ الطَّرِيقِ برقم 4545 و بَابُ قَطْعِ الطَّرِيقِ برقم 4544 و بَابُ النَّجَاسَةِ وَتَطْهِيرِهَا برقم 1409 و بَابُ النَّجَاسَةِ وَتَطْهِيرِهَا برقم 1408 و بَابُ النَّجَاسَةِ وَتَطْهِيرِهَا برقم 1407 ) والنسائي في الكبرى ( قَوْلُهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ برقم 9771 و الدَّوَاءُ بِأَبْوَالِ الْإِبِلِ برقم 6361 و الدَّوَاءُ بِأَبْوَالِ الْإِبِلِ برقم 6360 و الدَّوَاءُ بِأَلْبَانِ الْإِبِلِ برقم 6359 و الْخُرُوجُ مِنَ الْأَرْضِ الَّتِي لَا تُلَائِمُهُ برقم 6314 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15244 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15240 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15233 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15232 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15231 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15230 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15229 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15228 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15227 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15226 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15225 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15224 و بَوْلُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ يُصِيبُ الثَّوْبَ برقم 289 و بَوْلُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ يُصِيبُ الثَّوْبَ برقم 288 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ الْأَحْوَصُ برقم 11091 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6664 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5576 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1842 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1801 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1777 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1534 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 584 ) وابن الأعرابي في معجمه ( حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 2043 و حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 1985 ) و ( بَابٌ ذِكْرِ الْآيَةِ الْخَامِسَةِ برقم 258 و بَابٌ ذِكْرِ الْآيَةِ الْخَامِسَةِ برقم 257 ) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخِرُ إِمْلَاءً يَوْمَ الْأَحَدِ لِخَمْسٍ خَلَوْنَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْآخَرِ برقم 493 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4174 و بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1572 و بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1567 و بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1566 و بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1565 و بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1564 و بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1563 و بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1562 و بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1560 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1546 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ حُكْمِ بَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ برقم 4692 و بَابُ حُكْمِ بَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ برقم 4691 و بَابُ سُؤْرِ الْهِرِّ برقم 3225 و بَابُ سُؤْرِ الْهِرِّ برقم 3224 و بَابُ سُؤْرِ الْهِرِّ برقم 3223 و بَابُ سُؤْرِ الْهِرِّ برقم 3222 و بَابُ حُكْمِ بَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ برقم 391 ) وابن المنذر في الأوسط ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاضِعِ الَّتِي تَجُوزُ الصَّلَاةُ عَلَيْهَا وَالْمَوَاضِعِ الْمَنْهِيِّ عَنِ الصَّلَاةِ برقم 754 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4965 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4964 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4963 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4962 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4961 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4960 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4959 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4958 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4957 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4956 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4955 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4954 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4953 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4952 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4951 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4950 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4949 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4948 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4947 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4946 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4945 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4944 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ جِرَاحِ الْعَمْدِ برقم 824 و بَابُ جِرَاحِ الْعَمْدِ برقم 823 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3958 و عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3801 و حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3768 و ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ برقم 3414 و ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ برقم 3222 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3088 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2965 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2814 و أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2751 ) والترمذي في العلل الكبير ( الرُّخْصَةُ فِي الْبَوْلِ قَائِمًاً برقم 242 و فِي نَضْحِ بَوْلِ الْغُلَامِ قَبْلَ أَنْ يَطْعَمَ برقم 30 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ برقم 1166 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَسْأَلَةُ أَبْوَالِ الْإِبِلِ برقم 35563 و مَسْأَلَةُ أَبْوَالِ الْإِبِلِ برقم 35562 و مَا قَالُوا فِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ ثُمَّ يَرْتَدُّ مَا يُصْنَعُ بِهِ برقم 32104 و فِي شُرْبِ أَبْوَالِ الْإِبِلِ برقم 23159 ) و ( بَابُ الْحُدُودِ وَمَا نُسِخَ مِنْهَا برقم 211 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الْمُحَارَبَةِ برقم 17868 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الضَّرُورَةِ برقم 16546 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2102 ) والشافعي في السنن المأثورة ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 577 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَانِيًا : أَحَادِيثُ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ برقم 84 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ ذِكْرِ بَعْضِ أَحَادِيثَ مِنْ بَيْنِ مَا اسْتُثْبِتَ فِيهِ غَيْرُ الرَّاوِي برقم 196 و بَابُ ذِكْرِ بَعْضِ أَحَادِيثَ مِنْ بَيْنِ مَا اسْتُثْبِتَ فِيهِ غَيْرُ الرَّاوِي برقم 195 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَا يَحِلُّ مِنَ الْأَدْوِيَةِ النَّجِسَةِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ برقم 3151 و بَابُ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ برقم 2678 و بَابُ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ برقم 2677 و بَابُ الْقِصَاصِ بِغَيْرِ السَّيْفِ برقم 2392 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جِمَاعُ أَبْوَابِ مَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ وَمَا يَجُوزُ لِلْمُضْطَرِّ مِنَ الْمَيْتَةِ برقم 18061 و جِمَاعُ أَبْوَابِ مَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ وَمَا يَجُوزُ لِلْمُضْطَرِّ مِنَ الْمَيْتَةِ برقم 18060 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16557 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16555 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16554 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16553 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16552 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا لَا قَطْعَ فِيهِ برقم 15861 و بَابُ تَرْكِ الْقَوَدِ بِالْقَسَامَةِ برقم 15358 و بَابُ تَرْكِ الْقَوَدِ بِالْقَسَامَةِ برقم 15357 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْقِصَاصِ بِالسَّيْفِ برقم 15008 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْقِصَاصِ بِالسَّيْفِ برقم 15007 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ برقم 8909 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جِمَاعُ أَبْوَابِ مَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ وَمَا يَجُوزُ لِلْمُضْطَرِّ مِنَ الْمَيْتَةِ برقم 18061 و جِمَاعُ أَبْوَابِ مَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ وَمَا يَجُوزُ لِلْمُضْطَرِّ مِنَ الْمَيْتَةِ برقم 18060 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16557 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16555 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16554 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16553 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16552 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا لَا قَطْعَ فِيهِ برقم 15861 و بَابُ تَرْكِ الْقَوَدِ بِالْقَسَامَةِ برقم 15358 و بَابُ تَرْكِ الْقَوَدِ بِالْقَسَامَةِ برقم 15357 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْقِصَاصِ بِالسَّيْفِ برقم 15008 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْقِصَاصِ بِالسَّيْفِ برقم 15007 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ برقم 8909 |