نتائج البحث " 4480 "
-
المطالب العالية للحافظ بن حجر باب : بَابُ الْأَمْرِ بِتَرْكِ الْقِتَالِ فِي الْفِتْنَةِ
' 4480 وقال أبو بكر , حدثنا عبد الرحمن المحاربي , عن ليث ، عن عون بن أبي جحيفة , عن عبد الرحمن عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيعجز أحدكم إذا أتاه الرجل فقتله ، يعني من أهل القبلة ، أن يكون هكذا ، فوضع إحدى يديه على الأخرى ، فيكون كخير ابني آدم ، فإذا هو في الجنة ، وإذا بقاتله في النار * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
باب : بَيَانُ إِبَاحَةِ الِاسْتِسْلَافِ فِي الْحَيَوَانِ ، وَاسْتِقْرَاضِهِ وَالسَّلَمِ فِيهِ ، وَالْإِبَاحَةِ
' 4480 حدثنا أسيد بن عاصم الأصبهاني ، قثنا أبو سفيان صالح بن مهران وكان أحد الثقات عن النعمان بن عبد السلام ، وكان عبد الرحمن بن مهدي يروي عنه ويعجب به عن مسعر ، والثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، قال : أتى أعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقاضاه بعيرا له ، فقال : اطلبوا فلم يجدوا له إلا سنا فوق سنه ، فقال : أعطوه فإن خياركم أحسنكم قضاء رواه رجاء ، عن وكيع ، عن مسعر * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
شرح معاني الآثار للطحاوي باب : بَابُ الْوُضُوءِ لِلصَّلَاةِ مَرَّةً مَرَّةً وَثَلَاثًا ثَلَاثًا
' 4480 حدثنا علي بن شيبة ، قال : ثنا يزيد بن هارون ، قال : ثنا شعبة ، عن محمد بن زياد ، أنه رأى على أبي هريرة , مطرف خز فهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانوا يلبسون الخز , وقيامه حرير . وكان من الحجة للآخرين على أهل هذه المقالة , أن الخز , يومئذ , لم يكن فيه حرير . فيقال لهم : وما دليلكم على ما ذكرتم , وقد ذكرنا في بعض هذه الآثار , أن جبة سعد كان قيامها قزا . وروينا عنه في كتابنا هذا , في غير هذا الباب , أنه دخل على ابن عامر , وعليه جبة , شطرها خز , وشطرها حرير . فكلمه ابن عامر في ذلك , فقال : إنما يلي جلدي منه الخز . فدل هذا على أن خزهم كان كخز الناس من بعدهم , فيه حرير , وفيه خز . ففي ثبوت ذلك , ثبوت ما ذهب إليه من أباح لبس الثوب من غير الحرير المعلم بالحرير , ولبس الثوب المزيد من الحديث وشروحه ...
-
المعجم الكبير للطبراني باب : رُكَانَةُ بْنُ عَبْدِ يَزِيدَ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ
' 4480 حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالا : ثنا أبو كريب محمد بن العلاء ، ثنا محمد بن ربيعة الكلابي قال : لقيت رجلا بمكة من أهل عسقلان يقال له : أبو الحسن ، فحدثني عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن ابن ركانة ، عن أبيه ، أن ركانة صارع النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم ، قال ركانة : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
مسند البزار باب : مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
'4480 حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن ليث، عن عبد الملك، يعني ابن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إني آخذ بحجزكم، أقول: إياكم وجهنم، إياكم والحدود، إياكم وجهنم، إياكم والحدود، إياكم وجهنم، إياكم والحدود، ثلاث مرات، فإذا أنا مت تركتكم، وأنا فرط لكم على الحوض، فمن ورد أفلح، ويؤتى بأقوام، فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: يا رب، أحسبه قال: فيقال: ما زالوا بعدك يرتدون على أعقابهم.وهذا الحديث قد روي نحو منه بغير لفظه من غير وجه، ولا نعلم رواه عن عبد الملك بن سعيد، عن أبيه إلا ليث بن أبي سليم. ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء باب : مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ
' 14480 حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا الحسين ، ثنا محمد بن المبارك ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة ثم لا يأتونها أو ليطبعن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء باب : أَخْبَارُهُ فِي التَّفْسِيرِ
' 4480 حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا يزيد بن أبي حكيم ، ثنا الحكم بن أبان قال : سمعت عكرمة يقول : قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : ما شبعنا من الأسودين حتى أجلى الله النضير وأهلك قريظة * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
مُشكِل الآثار للطحاوي باب : بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
' 4480 كما حدثنا فهد قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال : حدثنا أبو شهاب ، عن ابن عون ، عن الشعبي قال : خالفني إبراهيم ، وابن معقل ، وموسى في ولد الملاعنة ، فقالوا : نلحقه به ، فقلت : أو ألحقه به بعد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ، ثم حين بالخامسة : أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ؟ ، فكتبوا فيه إلى المدينة ، فكتبوا أن يلحق بأمه وكان ما احتج به من ذهب إلى ما ذكرنا من الآثار التي روينا ، لا حجة لهم فيه عندنا ، لأنه قد يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد بهذا القول المذكور عنه في هذه الآثار المدعيين لأولاد إماء غيرهم ، كما كانوا يدعونهم في الجاهلية ، حتى دخل الإسلام عليهم وهم على ذلك ، فكان من عتبة بن أبي وقاص في ابن أمة زمعة ما كان مما ذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم أخوه المزيد من الحديث وشروحه ...
-
معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني باب : عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، سَكَنَ الْبَصْرَةَ ، رَوَى عَنْهُ أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ ، وَعِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ ، وَأَبُو قِلَابَةَ ، وَأَبُو نَهِيكٍ الْقَاسِمُ
' 4480 حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا داود بن المحبر ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أبان بن أبي عياش ، عن جعفر بن يزيد ، عن أبي زيد الأنصاري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : والذي نفسي بيده ليأتين على هذه الأمة يوم يصبحون فيه ، يتساءلون فيه ، من خسف الليلة ؟ كما يتساءل أهل الموتان من بقي من آل فلان ؟ ومن بقي من آل فلان ؟ * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
الطبقات الكبير لابن سعد باب : صَبِيحَةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ جُبَيْلَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ وَأُمُّهُ زَيْنَبُ ابْنَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَاعِدَةَ بْنِ مَشْنُوءِ بْنِ عَبْدِ بْنِ حَبْتَرٍ مِنْ خُزَاعَةَ فَوَلَدَ صَبِيحَةَ بْنُ الْحَارِثِ الْأَجَشَّ , وَمَعْبَدًا , وَعَبْدَ اللَّهِ الْأَكْبَرَ , وَزَبِينَةَ امْرَأَةً , وَأُمَّ عَمْرٍو الْكُبْرَى وَأُمُّهُمْ عَاتِكَةُ بِنْتُ يَعْمَرَ بْنِ خَالِدِ بْنِ مَعْرُوفِ بْنِ صَخْرِ بْنِ الْمِقْيَاسِ بْنِ حَبْتَرٍ , وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ , وَعَبْدَ اللَّهِ الْأَصْغَرَ وَهُوَ أَبُو الْفَضْلِ , وَأُمَّ عَمْرٍو الصُّغْرَى وَأُمُّهُمْ أَمَةُ بِنْتُ عَمْرٍو وَهُوَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ صَنِينِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَامِرَةَ بْنِ عَمِيرَةَ بْنِ وَدِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ فِهْرٍ , وَعَبْدَ اللَّهِ , وَأُمَّ صَالِحٍ , وَأُمَّ جَمِيلٍ , وَأُمَّ عُبَيْدٍ وَأُمُّهُمْ زَيْنَبُ بِنْتُ وَهْبِ بْنِ أَبِي التَّوَائِمِ مِنْ هُذَيْلٍ , وَحَبِيبَةَ بِنْتَ صَبِيحَةَ تَزَوَّجَهَا مَعْبَدُ بْنُ عُرْوَةَ مِنْ بَنِي كَلْبِ بْنِ عَوْفٍ , فَوَلَدَتْ لَهُ , وَكَانَ أَشْرَفُ وَلَدِ صَبِيحَةَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ صَبِيحَةَ وَلَهُ دَارٌ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَ أَصْحَابِ الْأَقْفَاصِ , فَوَلَدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَبِيحَةَ مُحَمَّدًا وَمُوسَى وَأُمُّهُمَا ابْنَةُ رَاشِدٍ مِنْ هُذَيْلٍ مِنْ آلِ أَبِي التَّوَائِمِ وَيُقَالُ : هِيَ أُمُّ عَلِيٍّ بِنْتُ هِلَالِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ مِنْ هُذَيْلٍ ثُمَّ مِنْ بَنِي حُطَيْطٍ , وصَخْرَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأُمُّهُ أُمُّ يَحْيَى بِنْتُ جُبَيْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي فَائِدٍ مِنْ خُزَاعَةَ
' 4480 قال : أخبرنا علي بن عيسى ، عن إسحاق بن الفضل ، عن أشياخه ، قال : وقال عقيل بن أبي طالب للنبي صلى الله عليه وسلم : من قتلت من أشرافهم ؟ قال : قتل أبو جهل قال : الآن صفا لك الوادي . قالوا : ورجع عقيل إلى مكة ، فلم يزل بها حتى خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرا في أول سنة ثمان ، فشهد غزوة مؤتة ، ثم رجع ، فعرض له مرض ، فلم يسمع له بذكر في فتح مكة ولا الطائف ولا خيبر ولا في حنين . وقد أطعمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر مائة وأربعين وسقا كل سنة * ' المزيد من الحديث وشروحه ...