:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ : كَانَ وَكِيعٌ يُضَعِّفُ قَيْسَ بْنِ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ : سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ : مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ يَحْيَى هَذَا الْأَحْوَلِ ، لَا يَرْضَى قَيْسَ بْنَ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ ، غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ : حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : مَا سَمِعْتُ يَحْيَى ، وَلَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثَا عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، شَيْئًا قَطُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ هَارُونَ يَقُولُ : ذُكِرَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عِنْدَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ فَقَالَ : كَانَ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ أُنَاسٍ ذَكَرَهُمْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : كُنْتُ فِي مَجْلِسِ أَبِي دَاوُدَ بِالْبَصْرَةِ فَذُكِرَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ فَقَالُوا : لَا حَاجَةَ لَنَا فِي قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، فَقَالَ : لَا تَفْعَلُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ : كُلَّمَا جَالَسْتُ قَيْسًا ذَكَرْتُ أَصْحَابَ الَّذِينَ مَضَوْا ، فَأَبَى أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَقَالُوا : لَا حَاجَةَ لَنَا فِي قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، فَقَالَ : اكْتُبُوا فَإِنَّ لَهُ فِي صَدْرِي سَبْعَةَ آلَافٍ تَتَجَلْجَلُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ قَيْسٍ ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عَنْهُ قَبْلَ ذَلِكَ ثُمَّ تَرَكَهُ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : قَالَ أَبِي : وَتَرَكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدِيثَ قَيْسٍ وَجَابِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ : كَانَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ اسْتَعْمَلَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَى الْمَدَائِنِ فَكَانَ يُعَلِّقُ النِّسَاءَ بِثَدْيِهِنَّ وَيُرْسِلُ عَلَيْهِنَّ الزَّنَابِيرَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ : لَمْ يَكُنْ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عِنْدَنَا بِدُونِ سُفْيَانَ ، إِلَّا أَنَّهُ قَدِ اسْتُعْمِلَ فَأَقَامَ عَلَى رَجُلٍ الْحَدَّ فَمَاتَ فَطَغَى أَمْرُهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ، أَنَّهُ سَأَلَ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، فَقَالَ : كَانَ يُضَعَّفُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ : قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ لَا يُسَاوِي شَيْئًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبَّاسٌ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى ، وَسُئِلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، فَقَالَ : قَالَ عَفَّانُ : أَتَيْنَاهُ فَكَانَ يُحَدِّثُ فَرُبَّمَا أَدْخَلَ حَدِيثَ مُغِيرَةَ فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : مِنْدَلٌ وَحَبَّانُ فِيهِمَا ضَعْفٌ ، وَهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَيْسٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ : قُلْتُ لِيَحْيَى : قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ؟ قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
قيس بن الربيع أبو محمد الكوفي الأسدي حدثني آدم بن موسى ، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، حدثنا علي بن المديني قال : كان وكيع يضعف قيس بن الربيع حدثنا محمد بن عيسى ، حدثنا عمرو بن علي قال : سمعت أبا داود يقول : سمعت شعبة يقول : من يعذرني من يحيى هذا الأحول ، لا يرضى قيس بن الربيع حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سمعت أبي يقول : سمعت الربيع بن الجراح ، غير مرة يقول : حدثنا قيس بن الربيع ، والله المستعان حدثنا محمد بن زكريا ، حدثنا محمد بن المثنى قال : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن يحدثا عن قيس بن الربيع ، شيئا قط حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن موسى الواسطي ، حدثنا المثنى بن معاذ قال : سمعت موسى بن هارون يقول : ذكر قيس بن الربيع عند أبي بكر بن عياش فقال : كان لا يفرق بين أناس ذكرهم حدثنا علي بن محمد بن مسلم ، حدثنا عمرو بن سعيد قال : كنت في مجلس أبي داود بالبصرة فذكر قيس بن الربيع فقالوا : لا حاجة لنا في قيس بن الربيع ، فقال : لا تفعلوا فإني سمعت شعبة يقول : كلما جالست قيسا ذكرت أصحاب الذين مضوا ، فأبى أهل المسجد فقالوا : لا حاجة لنا في قيس بن الربيع ، فقال : اكتبوا فإن له في صدري سبعة آلاف تتجلجل حدثنا محمد بن عيسى ، حدثنا عمرو بن علي قال : يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس ، وكان عبد الرحمن حدثنا عنه قبل ذلك ثم تركه حدثنا علي قال : قال أبي : وترك عبد الرحمن حديث قيس وجابر حدثنا عبد المؤمن بن سعيد ، حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا محمد بن عبيد قال : كان قيس بن الربيع استعمله أبو جعفر على المدائن فكان يعلق النساء بثديهن ويرسل عليهن الزنابير حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن ، حدثنا محمد بن المثنى قال : سمعت محمد بن عبيد يقول : لم يكن قيس بن الربيع عندنا بدون سفيان ، إلا أنه قد استعمل فأقام على رجل الحد فمات فطغى أمره حدثنا محمد بن عثمان ، أنه سأل يحيى بن معين عن قيس بن الربيع ، فقال : كان يضعف حدثنا محمد بن عيسى ، حدثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : قيس بن الربيع ليس بشيء ، وفي موضع آخر : قيس بن الربيع لا يساوي شيئا حدثنا محمد قال : حدثني عباس قال : سمعت يحيى ، وسئل ، عن قيس ، فقال : قال عفان : أتيناه فكان يحدث فربما أدخل حديث مغيرة في حديث منصور حدثنا محمد ، حدثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : مندل وحبان فيهما ضعف ، وهما أحب إلي من قيس حدثنا أحمد بن محمود ، حدثنا عثمان بن سعيد : قلت ليحيى : قيس بن الربيع ؟ قال : ليس بشيء
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
