:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
بَابُ النَّهْيِ عَنْ سَيْرِ الِاثْنَيْنِ وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مَا دُونَ الثَّلَاثِ مِنَ الْمُسَافِرِينَ فَهُمْ عُصَاةٌ ، إِذِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْلَمَ أَنَّ الْوَاحِدَ شَيْطَانٌ ، وَالِاثْنَانِ شَيْطَانَانِ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ : شَيْطَانٌ أَوْ عَاصِي ، كَقَوْلِهِ شَيَاطِينَ أَوْ عَاصِي ، كَقَوْلِهِ شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ ، وَمَعْنَاهُ : عُصَاةُ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
باب النهي عن سير الاثنين والدليل على أن ما دون الثلاث من المسافرين فهم عصاة ، إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلم أن الواحد شيطان ، والاثنان شيطانان ، ويشبه أن يكون معنى قوله : شيطان أو عاصي ، كقوله شياطين أو عاصي ، كقوله شياطين الإنس والجن ، ومعناه : عصاة الجن والإنس
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
