:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
ذِكْرُ عَصْرِ بَطْنِ الْمَيِّتِ وَاخْتَلَفُوا فِي عَصْرِ بَطْنِ الْمَيِّتِ فَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ ، وَالنَّخَعِيُّ ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَمَالِكٌ يَقُولُونَ : يُعْصَرُ بَطْنُ الْمَيِّتِ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : عَصْرًا خَفِيفًا ، وَكَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يَقُولُ : يُمْسَحُ مَسْحًا رَقِيقًا بَعْدَ الْغَسْلَةِ الْأُولَى ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : يَمُرُّ يَدَهُ عَلَى بَطْنِهِ إِمْرَارًا بَلِيغًا لِيُخْرِجَ شَيْئًا إِنْ كَانَ فِيهِ ، وَقَالَ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ : يُمْسَحُ بَطْنُهُ مَسْحًا رَقِيقًا خَرَجَ مِنْهُ شَيْئًا أَوْ لَمْ يَخْرُجْ وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ أَنَّهُ أَوْصَى أَنَّهُ لَا يُعْصَرُ بَطْنُهُ ، وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُعْصَرَ بَطْنُهُ فِي الثَّانِيَةِ قَالَ : فَإِنَّهُ تَلِينُ فِي الْغَسْلَةِ الْأُولَى قَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَيْسَ فِي عَصْرِ الْبَطْنِ سُنَّةٌ تُتَّبَعُ ، وَقَدْ رَوَاهُ مَنْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ عَنْهُمْ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، فَإِنْ أَمَّرَ الْغَاسِلَ يَدَيْهِ إِمْرَارًا خَفِيفًا عَلَى بَطْنِهِ لِيُخْرِجَ شَيْئًا إِنْ كَانَ هُنَاكَ فَحَسَنٌ ، وَإِنْ تَرَكَ فَلَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
ذكر عصر بطن الميت واختلفوا في عصر بطن الميت فكان ابن سيرين ، والنخعي ، والحسن البصري ، ومالك يقولون : يعصر بطن الميت ، قال بعضهم : عصرا خفيفا ، وكان سفيان الثوري يقول : يمسح مسحا رقيقا بعد الغسلة الأولى ، قال الشافعي : يمر يده على بطنه إمرارا بليغا ليخرج شيئا إن كان فيه ، وقال أحمد ، وإسحاق : يمسح بطنه مسحا رقيقا خرج منه شيئا أو لم يخرج وقد روينا عن الضحاك بن مزاحم أنه أوصى أنه لا يعصر بطنه ، وكان أحمد بن حنبل يستحب أن يعصر بطنه في الثانية قال : فإنه تلين في الغسلة الأولى قال أبو بكر : ليس في عصر البطن سنة تتبع ، وقد رواه من ذكرنا ذلك عنهم من أهل العلم ، فإن أمر الغاسل يديه إمرارا خفيفا على بطنه ليخرج شيئا إن كان هناك فحسن ، وإن ترك فلم يفعل ذلك ، فلا بأس به
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
