:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَعْدَانَ ابْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الثَّقَفِيُّ الصُّوفِيُّ ، تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ ، كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَالْمَكِّيِّينَ وَالْأَصْبَهَانِيِّينَ ، زُرْتُهُ مَعَ وَالِدِي مِرَارًا كَثِيرَةً وَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ ، وَكَانَ يُقَالَ إِنَّهُ مُسْتَجَابَ الدُّعَاءِ ، وَكَانَ رَأْسًا فِي عِلْمِ التَّصَوُّفِ صَنَّفَ فِي هَذَا الْمَعْنَى كُتُبًا حِسَانًا ، رَأَيْتُ وَسَمِعْتُ فِي كَلَامِهِ ، قَالَ : اعْلَمْ أَنَّ قُلُوبَ الْعُمَّالِ مِنْ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِاللَّهِ تَعَالَى عَلَى أَرْبَعَةِ مَنَازِلَ : قَلْبٌ مَعَ اللَّهِ ، وَقَلَبٌ فِي مُلْكِ اللَّهِ ، وَقَلْبٌ فِي التَّمْيِيزِ ، وَقَلْبٌ فِي الْمُكَابَدَةِ ؛ فَأَمَّا الْقَلْبُ الَّذِي مَعَ اللَّهِ فَعَلَامَتُهُ الْمُنَاجَاةُ وَالِاشْتِغَالُ بِاللَّهِ ، وَأَمَّا الْقَلْبُ الَّذِي فِي مُلْكِ اللَّهِ فَمَرَّةً تَجُولُ فِي الْجَنَّةِ وَمَرَّةً فِي النَّارِ وَالصِّرَاطِ وَالْحِسَابِ وَالْمِيزَانِ وَالْعَرْضِ ، وَأَمَّا الْقَلْبُ الَّذِي فِي التَّمْيِيزِ فَعَلَامَتُهُ الِاشْتِغَالُ بِتَمْيِيزِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالصَّفَاءِ وَالْإِخْلَاصِ ، وَأَمَّا الْقَلْبُ الَّذِي فِي الْمُكَابَدَةِ فَهُوَ الَّذِي يَرُدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ خَوْفَ الْفَقْرِ وَهُوَ مَشْغُولٌ بِتَصْحِيحِ الْكِسْوَةِ ، فَهَذِهِ الْأَرْبَعُ مَنَازِلَ مَنَازِلُ الْعُقَلَاءِ ، وَالْخَامِسُ قَلْبُ النِّقْمَةِ الشَّيْطَانِ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
محمد بن يوسف بن معدان ابن يزيد بن عبد الرحيم الثقفي الصوفي ، توفي سنة ست وثمانين ومائتين ، كان يحدث عن عبد الجبار والمكيين والأصبهانيين ، زرته مع والدي مرارا كثيرة ولم أكتب عنه ، وكان يقال إنه مستجاب الدعاء ، وكان رأسا في علم التصوف صنف في هذا المعنى كتبا حسانا ، رأيت وسمعت في كلامه ، قال : اعلم أن قلوب العمال من أهل المعرفة بالله تعالى على أربعة منازل : قلب مع الله ، وقلب في ملك الله ، وقلب في التمييز ، وقلب في المكابدة ؛ فأما القلب الذي مع الله فعلامته المناجاة والاشتغال بالله ، وأما القلب الذي في ملك الله فمرة تجول في الجنة ومرة في النار والصراط والحساب والميزان والعرض ، وأما القلب الذي في التمييز فعلامته الاشتغال بتمييز الحلال والحرام والصفاء والإخلاص ، وأما القلب الذي في المكابدة فهو الذي يرد على الشيطان خوف الفقر وهو مشغول بتصحيح الكسوة ، فهذه الأربع منازل منازل العقلاء ، والخامس قلب النقمة الشيطان
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
