:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
مَعْرِفَةُ سِنِّهِ وَوِلَايَتِهِ وَقَتْلِهِ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَدَفْنِهِ اخْتُلِفَ فِي سِنِّهِ ، فَقِيلَ : تِسْعُونَ ، وَقِيلَ : ثَمَانٍ وَثَمَانُونَ ، كَانَتْ وِلَايَتُهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَقِيلَ : إِلَّا اثْنَا عَشَرَ يَوْمًا ، قُتِلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي أَوَاسِطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، وَقِيلَ : لِثَمَانِ عَشَرَ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ ، وَكَانَ صَائِمًا ، وَقِيلَ : أَوَّلُ سَنَةِ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ ، وَاخْتُلِفَ فِي اسْمِ قَاتِلِهِ ، فَقِيلَ : قَتَلَهُ الْأَسْوَدُ التُّجِيبِيُّ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ، وَقِيلَ : قَتَلَهُ جَبَلَةُ بْنُ الْأَيْهَمِ مِنْ مِصْرَ ، وَقِيلَ : وَجَأَهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ بِمِشْقَصٍ ، ثُمَّ دَفَّفَ عَلَيْهِ التُّجِيبِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُذَيْفَةَ ، فَضَرَبَاهُ بِأَسْيَافِهِمَا حَتَّى أَثْبَتَاهُ وَهُوَ يَقْرَأُ الْمُصْحَفَ ، فَوَقَعَتْ نَضْحَةٌ مِنْ دَمِهِ عَلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَدُفِنَ لَيْلَةَ السَّبْتِ بِالْبَقِيعِ فِي حَشِّ كَوْكَبٍ ، وَأُخْفِيَ قَبْرُهُ ، وَكَانَ الْمُتَقَدِّمُ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ مَعَ ثَلَاثَةِ أَنْفُسٍ هُوَ رَابِعُهُمْ وَغَشِيَهُمْ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ ، وَدَفْنِهِ سَوَادٌ فَزِعُوا مِنْهُ ، فَنُودُوا : أَنْ لَا رَوْعَ عَلَيْكُمُ اثْبُتُوا ، فَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُمُ الْمَلَائِكَةُ ، كَانَ يُسَمَّى اللَّيِّنَ الرَّحِيمَ الْمُتَعَفِّفَ الْعَفِيفَ أَمِيرَ الْبَرَرَةِ ، وَخَيْرَ الْخِيَرَةِ وَقَتِيلَ الْفَجَرَةِ وَالْأَمِينَ ، كَانَ كَفُّهُ أَوَّلَ كَفٍّ خَطَّتِ الْمُفَصَّلَ ، سُلَّ سَيْفُ الْفِتْنَةِ لِقَتْلِهِ وَلَمْ يُغْمَدْ بَعْدُ ، كَانَ مِمَّنْ يُحْيِي اللَّيْلَ بِرَكْعَةٍ يَخْتِمُ فِيهَا ، وَجَادَ بِدَمِهِ دُونَ دِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ كَانَتِ الْخَيْلُ الْبَلَقُ فِي الْمَغَازِي إِلَى أَيَّامِهِ مَشْهُودَةً ، فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ مَظْلُومًا صَارَتْ مَفْقُودَةً ، ضَرَبَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَهْمِ بَدْرٍ وَأَجْرِهِ ، وَبَايَعَ لَهُ بِكَفِّهِ عَلَى كَفِّهِ الْأُخْرَى فِي بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ ، وَقَالَ : يَا رَبِّ إِنَّ عُثْمَانَ فِي حَاجَتِكَ وَحَاجَةِ رَسُولِكَ فَمَسَحَ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى مُبَايِعًا لَهُ ، وَاخْتُلِفَ فِي نَقْشِ خَاتَمِهِ ، فَقِيلَ : آمَنْتُ بِاللَّهِ مُخْلِصًا ، وَقِيلَ : آمَنْتُ بِالَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ، وَقِيلَ : لَتُبْصِرُنَّ أَوْ لَتَنْدَمُنَّ ، وَاسْمُ حَاجِبِهِ : حُمْرَانُ ، مَوْلَاهُ ، خَلَّفَ مِنَ الْأَوْلَادِ أَرْبَعَ عَشَرَةَ نَفْسًا ، سِتَّةً مِنَ الذُّكُورِ وَثَمَانٍ مِنَ الْإِنَاثِ ، فَمِنَ الذُّكُورِ عَمْرًا ، وَأَبَانَ ، وَخَالِدًا ، وَالْوَلِيدَ ، وَسَعِيدًا ، وَعَبْدَ الْمَلِكِ ، وَمِنَ الْإِنَاثِ مَرْيَمَ وَأُمَّ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَأُمَّ أَبَانَ وَأُمَّ عَمْرٍو وَأُمَّ خَالِدٍ وَأَرْوَى وَأُمَّ أَبَانَ الصُّغْرَى ، فَأَمَّا عَمْرٌو ، وَأَبَانُ ، وَخَالِدٌ وَمَرْيَمُ ، فَأُمُّهُمْ أُمُّ عَمْرٍو بِنْتِ جُنْدُبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَمَضَةَ الدَّوْسِيِّ ، وَأَمَّا الْوَلِيدُ ، وَسَعِيدُ وَأُمُّ عُثْمَانَ أُمُّهُمْ بِنْتُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ أُمُّهُ أُمُّ الْبَنِينَ بِنْتُ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ ، وَعَائِشَةُ وَأُمُّ أَبَانَ الْكُبْرَى وَأُمُّ عَمْرٍو أُمُّهُمْ رَمْلَةُ بِنْتُ شَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَأُمُّ خَالِدٍ وَأَرْوَى وَأُمُّ أَبَانَ الصُّغْرَى أُمُّهُنَّ نَائِلَةُ بِنْتُ الْفُرَافِصَةِ بْنِ الْأَحْوَصِ بْنِ عَمْرِو بْنِ ثَعْلَبَةَ حَدَّثَنَا بِأَسْمَاءِ ، أَوْلَادِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ ، حدثنا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارِ ، بِهِ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
معرفة سنه وولايته وقتله والصلاة عليه ودفنه اختلف في سنه ، فقيل : تسعون ، وقيل : ثمان وثمانون ، كانت ولايته اثنتي عشرة سنة ، وقيل : إلا اثنا عشر يوما ، قتل يوم الجمعة في أواسط أيام التشريق ، وقيل : لثمان عشر مضت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ، وكان صائما ، وقيل : أول سنة ست وثلاثين ، واختلف في اسم قاتله ، فقيل : قتله الأسود التجيبي من أهل مصر ، وقيل : قتله جبلة بن الأيهم من مصر ، وقيل : وجأه محمد بن أبي بكر بمشقص ، ثم دفف عليه التجيبي ، ومحمد بن أبي حذيفة ، فضرباه بأسيافهما حتى أثبتاه وهو يقرأ المصحف ، فوقعت نضحة من دمه على قوله عز وجل فسيكفيكهم الله ودفن ليلة السبت بالبقيع في حش كوكب ، وأخفي قبره ، وكان المتقدم في الصلاة عليه جبير بن مطعم مع ثلاثة أنفس هو رابعهم وغشيهم في الصلاة عليه ، ودفنه سواد فزعوا منه ، فنودوا : أن لا روع عليكم اثبتوا ، فكانوا يرون أنهم الملائكة ، كان يسمى اللين الرحيم المتعفف العفيف أمير البررة ، وخير الخيرة وقتيل الفجرة والأمين ، كان كفه أول كف خطت المفصل ، سل سيف الفتنة لقتله ولم يغمد بعد ، كان ممن يحيي الليل بركعة يختم فيها ، وجاد بدمه دون دماء المسلمين كانت الخيل البلق في المغازي إلى أيامه مشهودة ، فلما قتل عثمان مظلوما صارت مفقودة ، ضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهم بدر وأجره ، وبايع له بكفه على كفه الأخرى في بيعة الرضوان ، وقال : يا رب إن عثمان في حاجتك وحاجة رسولك فمسح إحدى يديه على الأخرى مبايعا له ، واختلف في نقش خاتمه ، فقيل : آمنت بالله مخلصا ، وقيل : آمنت بالذي خلق فسوى ، وقيل : لتبصرن أو لتندمن ، واسم حاجبه : حمران ، مولاه ، خلف من الأولاد أربع عشرة نفسا ، ستة من الذكور وثمان من الإناث ، فمن الذكور عمرا ، وأبان ، وخالدا ، والوليد ، وسعيدا ، وعبد الملك ، ومن الإناث مريم وأم عثمان وعائشة وأم أبان وأم عمرو وأم خالد وأروى وأم أبان الصغرى ، فأما عمرو ، وأبان ، وخالد ومريم ، فأمهم أم عمرو بنت جندب بن عمرو بن حمضة الدوسي ، وأما الوليد ، وسعيد وأم عثمان أمهم بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة ، وعبد الملك أمه أم البنين بنت عيينة بن حصن بن حذيفة ، وعائشة وأم أبان الكبرى وأم عمرو أمهم رملة بنت شيبة بن ربيعة ، وأم خالد وأروى وأم أبان الصغرى أمهن نائلة بنت الفرافصة بن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة حدثنا بأسماء ، أولاده سليمان بن أحمد ، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي ، ثنا الزبير بن بكار ، به
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
