:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
710 حَدَّثَنِي جَدِّي ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ ، قَالَ : قَدِمْتُ مُعْتَمِرًا مَعَ عَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ ، فَقُلْتُ : أَيُّهُمَا أَلْزَمُ ؟ ثُمَّ قُلْتُ : أَلْزَمُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، ثُمَّ آتِي أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهَا ، فَاسْتَلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْحَجَرَ ، ثُمَّ أَخَذَ عَلَى يَمِينِهِ ، فَرَمَلَ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشَى أَرْبَعَةً ، ثُمَّ أَتَى الْمَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ ، وَخَرَجَ إِلَى الصَّفَا فَقَامَ عَلَى صَدْعٍ فِيهِ فَلَبَّى ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْإِهْلَالِ هَاهُنَا قَالَ : وَلَكِنِّي آمُرُكَ بِهِ ، هَلْ تَدْرِي مَا الْإِهْلَالُ ؟ إِنَّمَا هِيَ اسْتِجَابَةُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : فَلَمَّا أَتَى الْوَادِيَ رَمَلَ وَقَالَ : رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ ، إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
710 حدثني جدي ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن منصور بن المعتمر ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق بن الأجدع ، قال : قدمت معتمرا مع عائشة وابن مسعود ، فقلت : أيهما ألزم ؟ ثم قلت : ألزم عبد الله بن مسعود ، ثم آتي أم المؤمنين فأسلم عليها ، فاستلم عبد الله بن مسعود الحجر ، ثم أخذ على يمينه ، فرمل ثلاثة أطواف ومشى أربعة ، ثم أتى المقام فصلى ركعتين ، ثم عاد إلى الحجر فاستلمه ، وخرج إلى الصفا فقام على صدع فيه فلبى ، فقلت له : يا أبا عبد الرحمن ، إن ناسا من أصحابك ينهون عن الإهلال هاهنا قال : ولكني آمرك به ، هل تدري ما الإهلال ؟ إنما هي استجابة موسى عليه السلام لربه عز وجل قال : فلما أتى الوادي رمل وقال : رب اغفر وارحم ، إنك أنت الأعز الأكرم
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
