:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
2258 حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : ذَكَرْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدِيثَ سُفْيَانَ , عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَنِ النَّبِيذِ , أَحَرَامٌ هُوَ ؟ فَقَالَ : لَا تُحَدِّثْ بِهَذَا . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَلْجِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَكَمِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ , يَقُولُ : اسْتَأْذَنْتُ نَوْفَلًا فِي إِتْيَانِ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ , فَقَالَ : لَا تُعَنِّي نَفْسَكَ فِيهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : فَيَحْيَى بْنُ يَمَانٍ فِي الثَّوْرِيِّ , قَالَ : أَرْجُو أَنْ يَكُونَ صَدُوقًا , قُلْتُ : كَيْفَ هُوَ فِي حَدِيثِهِ ؟ قَالَ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
2258 حدثني زكريا بن يحيى ، حدثنا محمد بن المثنى قال : ذكرت لعبد الرحمن حديث سفيان , عن منصور عن خالد بن سعد , عن أبي مسعود قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم , عن النبيذ , أحرام هو ؟ فقال : لا تحدث بهذا . حدثنا محمد بن سعيد بن بلج قال : سمعت أبا عبد الله ، يعني عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان , يقول : استأذنت نوفلا في إتيان يحيى بن يمان , فقال : لا تعني نفسك فيه حدثنا أحمد بن محمود ، حدثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فيحيى بن يمان في الثوري , قال : أرجو أن يكون صدوقا , قلت : كيف هو في حديثه ؟ قال : ليس بالقوي
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
