:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
23381 حدثنا يزيد ، أنبأنا حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن صهيب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا دخل أهل الجنة الجنة ، نودوا : يا أهل الجنة ، إن لكم عند الله موعدا لم تروه ، فقالوا : وما هو ألم يبيض وجوهنا ، ويزحزحنا عن النار ، ويدخلنا الجنة ؟ ، قال : فيكشف الحجاب ، قال : فينظرون إليه ، فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم منه ، ثم قرأ : { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة }وقال مرة : إذا دخل أهل الجنة
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
23382 حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن زهير ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن حمزة بن صهيب ، أن صهيبا ، كان يكنى أبا يحيى ويقول : إنه من العرب ، ويطعم الطعام الكثير ، فقال له عمر : يا صهيب ، ما لك تكنى أبا يحيى وليس لك ولد ؟ وتقول : إنك من العرب ، وتطعم الطعام الكثير ، وذلك سرف في المال ؟ فقال صهيب : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني أبا يحيى ، وأما قولك في النسب ، فأنا رجل من النمر بن قاسط من أهل الموصل ، ولكني سبيت غلاما صغيرا قد عقلت أهلي وقومي ، وأما قولك في الطعام ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : خياركم من أطعم الطعام ورد السلام فذلك الذي يحملني على أن أطعم الطعام
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
23383 حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن صهيب ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى همس شيئا لا أفهمه ولا يخبرنا به ، قال : أفطنتم لي ؟ قلنا : نعم . قال : إني ذكرت نبيا من الأنبياء أعطي جنودا من قومه ، فقال : من يكافئ هؤلاء ، أو من يقوم لهؤلاء ؟ أو غيرها من الكلام ، فأوحي إليه : أن اختر لقومك إحدى ثلاث : إما أن نسلط عليهم عدوا من غيرهم ، أو الجوع ، أو الموت ، فاستشار قومه في ذلك ، فقالوا : أنت نبي الله ، نكل ذلك إليك ، خر لنا ، فقام إلى الصلاة ، وكانوا إذا فزعوا ، فزعوا إلى الصلاة ، فصلى ما شاء الله ، قال : ثم قال : أي رب ، أما عدو من غيرهم فلا ، أو الجوع فلا ، ولكن الموت فسلط عليهم الموت ، فمات منهم سبعون ألفا ، فهمسي الذي ترون أني أقول : اللهم بك أقاتل ، وبك أصاول ، ولا حول ولا قوة إلا بالله
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
23385 حدثنا زكريا بن عدي ، حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن حمزة بن صهيب ، عن أبيه ، قال : فقال لعمر : أما قولك اكتنيت وليس لك ولد ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني أبا يحيى ، فأما قولك فيك سرف في الطعام ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خيركم من أطعم الطعام ، أو الذين يطعمون الطعام
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
23386 حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن سلمة ، حدثنا ثابت ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن صهيب ، قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد مع أصحابه إذ ضحك فقال : ألا تسألوني مم أضحك ؟ قالوا : يا رسول الله ، ومم تضحك ؟ قال : عجبت لأمر المؤمن ، إن أمره كله خير ، إن أصابه ما يحب ، حمد الله وكان له خير ، وإن أصابه ما يكره فصبر ، كان له خير ، وليس كل أحد أمره كله له خير إلا المؤمن وحدثناه عفان ، أيضا ، حدثنا سليمان ، حدثنا ثابت ، هذا اللفظ بعينه وأراه وهم هذا لفظ حماد ، وقد حدثنا به قال : حدثنا سليمان ، حدثنا ثابت ، نحوا من لفظ عبد الرحمن ، عن سليمان ، وذلك من كتابه قراءة علينا
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
23387 حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن سلمة ، أخبرنا ثابت ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن صهيب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كان ملك فيمن كان قبلكم ، وكان له ساحر فلما كبر الساحر قال للملك : إني قد كبرت سني ، وحضر أجلي فادفع إلي غلاما فلأعلمه السحر ، فدفع إليه غلاما ، فكان يعلمه السحر ، وكان بين الساحر وبين الملك راهب ، فأتى الغلام على الراهب ، فسمع من كلامه فأعجبه نحوه وكلامه ، فكان إذا أتى الساحر ضربه وقال : ما حبسك ؟ وإذا أتى أهله ضربوه وقالوا : ما حبسك ؟ فشكا ذلك إلى الراهب فقال : إذا أراد الساحر أن يضربك فقل : حبسني أهلي ، وإذا أراد أهلك أن يضربوك فقل : حبسني الساحر ، قال : فبينما هو كذلك إذ أتى ذات يوم على دابة فظيعة عظيمة ، وقد حبست الناس ، فلا يستطيعون أن يجوزوا ، فقال : اليوم أعلم أمر الراهب أحب إلى الله أم أمر الساحر ؟ فأخذ حجرا فقال : اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك وأرضى لك من أمر الساحر ، فاقتل هذه الدابة حتى يجوز الناس ، ورماها فقتلها ، ومضى الناس ، فأخبر الراهب بذلك ، فقال : أي بني ، أنت أفضل مني ، وإنك ستبتلى ، فإن ابتليت ، فلا تدل علي ، فكان الغلام يبرئ الأكمه وسائر الأدواء ويشفيهم ، وكان جليس للملك فعمي ، فسمع به ، فأتاه بهدايا كثيرة فقال : اشفني ولك ما هاهنا أجمع ، فقال : ما أشفي أنا أحدا ، إنما يشفي الله ، فإن أنت آمنت به ، دعوت الله فشفاك ، فآمن فدعا الله له فشفاه ، ثم أتى الملك ، فجلس منه نحو ما كان يجلس ، فقال له الملك : يا فلان ، من رد عليك بصرك ؟ فقال : ربي ، قال : أنا ؟ قال : لا ، ولكن ربي وربك الله ، قال : أولك رب غيري ؟ قال : نعم . فلم يزل يعذبه حتى دله على الغلام ، فبعث إليه فقال : أي بني قد بلغ من سحرك أن تبرئ الأكمه والأبرص وهذه الأدواء ؟ قال : ما أشفي أنا أحدا ، ما يشفي غير الله ، قال : أنا ؟ قال : لا . قال : أولك رب غيري ؟ قال : نعم ، ربي وربك الله ، فأخذه أيضا بالعذاب ، فلم يزل به حتى دل على الراهب ، فأتي بالراهب ، فقال : ارجع عن دينك ، فأبى ، فوضع المنشار في مفرق رأسه حتى وقع شقاه ، وقال للأعمى : ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه حتى وقع شقاه في الأرض ، وقال للغلام : ارجع عن دينك ، فأبى ، فبعث به مع نفر إلى جبل كذا وكذا ، فقال : إذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه ، وإلا فدهدهوه من فوقه ، فذهبوا به ، فلما علوا به الجبل قال : اللهم اكفنيهم بما شئت ، فرجف بهم الجبل فتدهدهوا أجمعون ، وجاء الغلام يتلمس حتى دخل على الملك ، فقال : ما فعل أصحابك ؟ فقال : كفانيهم الله ، فبعث به مع نفر في قرقور ، فقال : إذا لججتم به البحر ، فإن رجع عن دينه ، وإلا فغرقوه فلججوا به البحر ، فقال الغلام : اللهم اكفنيهم بما شئت ، فغرقوا أجمعون ، وجاء الغلام يتلمس حتى دخل على الملك ، فقال : ما فعل أصحابك ؟ قال : كفانيهم الله ، ثم قال للملك : إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به ، فإن أنت فعلت ما آمرك به قتلتني ، وإلا فإنك لا تستطيع قتلي ، قال : وما هو ؟ قال : تجمع الناس في صعيد ، ثم تصلبني على جذع فتأخذ سهما من كنانتي ، ثم قل : بسم الله رب الغلام ، فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني ، ففعل ووضع السهم في كبد قوسه ثم رمى فقال : بسم الله رب الغلام ، فوضع السهم في صدغه فوضع الغلام يده على موضع السهم ومات فقال الناس : آمنا برب الغلام ، فقيل للملك : أرأيت ما كنت تحذر ؟ فقد والله نزل بك ، قد آمن الناس كلهم ، فأمر بأفواه السكك فخددت فيها الأخدود وأضرمت فيها النيران ، وقال : من رجع عن دينه فدعوه ، وإلا فأقحموه فيها ، قال : فكانوا يتعادون فيها ويتدافعون ، فجاءت امرأة بابن لها ترضعه ، فكأنها تقاعست أن تقع في النار ، فقال الصبي : يا أمه ، اصبري ، فإنك على الحق
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
