:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الطَّوِيلُ يُقَالَ لَهُ سَعْدَوَيْهِ , مِنْ مُحَدِّثِي أَصْبَهَانَ , وَالْمَعْرُوفِينَ بِهَا , صَدُوقٌ , يُحَدِّثُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِيِّ , وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ , وَسَلَمَةَ بْنِ صَالِحٍ الْأَحْمَرِ , وَغَيْرِهِمْ , وَكَانَ مَسْكَنُهُ بِسِرْوشَاذَرَانَ , وَلَهُ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ يَتَفَرَّدُ بِهَا , فَمِنْ حَدِيثِهِ مِمَّا يَتَفَرَّدُ بِهَا ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا , قَالَ :حدثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى , قَالَ :حدثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ , عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ , عَنْ عَاصِمٍ , عَنْ زِرٍّ , عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قِصَّةَ الْمَسْحِ رَأَيْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي فَوَائِدِ أَبِي بَكْرٍ الْبَرْدِيجِيُّ بِبَغْدَادَ , نَقْلًا عَنْهُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا , وَكَانَ الْبَرْدِيجِيُّ كَتَبَ عَنْهُ بأَصْبَهَانَ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
سعيد بن يحيى الطويل يقال له سعدويه , من محدثي أصبهان , والمعروفين بها , صدوق , يحدث عن مسلم بن خالد الزنجي , وأبي بكر بن عياش , وسلمة بن صالح الأحمر , وغيرهم , وكان مسكنه بسروشاذران , وله أحاديث كثيرة يتفرد بها , فمن حديثه مما يتفرد بها ، حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا , قال : ثنا سعيد بن يحيى , قال : ثنا مسلم بن خالد الزنجي , عن النعمان بن راشد , عن عاصم , عن زر , عن صفوان بن عسال , عن النبي صلى الله عليه وسلم , قصة المسح رأيت هذا الحديث في فوائد أبي بكر البرديجي ببغداد , نقلا عنه , عن عبد الله بن محمد بن زكريا , وكان البرديجي كتب عنه بأصبهان
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
