:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
608 حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْمُقْرِئُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ , ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو سَيَّارٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُسْتَوْرِدِ قَالَا : نا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ , عَنْ حُصَيْنٍ , عَنْ أَبِي مَالِكٍ , عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ , أَنَّهُ أَجْنَبَ فِي سَفَرٍ لَهُ فَتَمَعَّكَ فِي التُّرَابِ ظَهْرًا لِبَطْنٍ , فَلَمَّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ فَقَالَ : يَا عَمَّارُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِكَفَّيْكَ فِي التُّرَابِ , ثُمَّ تَنْفُخَ فِيهِمَا ثُمَّ تَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَكَ وَكَفَّيْكَ إِلَى الرُّسْغَيْنِ . لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حُصَيْنٍ مَرْفُوعًا غَيْرُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ , وَوَقَفَهُ شُعْبَةُ , وَزَائِدَةُ وَغَيْرُهُمَا , وَأَبُو مَالِكٍ فِي سَمَاعِهِ مِنْ عَمَّارِ نَظَرٌ , فَإِنَّ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ قَالَ فِيهِ عَنْ أَبِي مَالِكٍ , عَنِ ابْنِ أَبْزَى , عَنْ عَمَّارٍ , قَالَهُ الثَّوْرِيُّ عَنْهُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
608 حدثنا الحسن بن إبراهيم بن عبد المجيد المقرئ , نا محمد بن علي الوراق , ح وحدثنا محمد بن مخلد , حدثنا أبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد قالا : نا داود بن شبيب , نا إبراهيم بن طهمان , عن حصين , عن أبي مالك , عن عمار بن ياسر , أنه أجنب في سفر له فتمعك في التراب ظهرا لبطن , فلما أتى النبي صلى الله عليه وسلم أخبره فقال : يا عمار إنما كان يكفيك أن تضرب بكفيك في التراب , ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك إلى الرسغين . لم يروه عن حصين مرفوعا غير إبراهيم بن طهمان , ووقفه شعبة , وزائدة وغيرهما , وأبو مالك في سماعه من عمار نظر , فإن سلمة بن كهيل قال فيه عن أبي مالك , عن ابن أبزى , عن عمار , قاله الثوري عنه
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
